李立欣散文集《南风薰兮》——河东大地的如歌风吟_文评_宁志荣

在这些年的河东文坛上，李立欣以散文著称，受到广大文友与读者的推崇。他新近出版的散文集《南风薰兮》（山西人民出版社出版），如同一幅丰富多彩的市井文化长卷，展现了河东大地的人们的生存状况、风俗习惯、民间记忆、饮食风味，折射出作者生活阅历和魅力人生。阅读他的散文作品，让人感觉如沐南风，如品佳茗，文字凝练，题材宏阔，娓娓道来，充分享受到散文艺术带来的视觉盛宴。

河东大地是中华文明的摇篮，具有悠久的历史文化。遥想四千余年前的舜帝带领先民生活于河东一带，耕作于历山，享受着人与自然的和谐生活。他治理天下之余弦歌不绝，唱出了那首流传最古的歌谣：“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮。南风之时兮，可以阜吾民之财兮。”这是一首煦育万物、播福苍生之歌，表达了天人合一的美好期盼。李立欣以此作为书名，蕴含了对于河东大地浓厚的感情，寄托了对于散文艺术的美好求索。

李立欣的散文注重在场感和代入感，通过生动地描写，浮想联翩，心游万仞，使人感受到状物描写的魅力。他写吹了千万年的风：“它吹散了星空，吹皱了灯光，撕碎了宁静，恐吓着夜色。在深邃而幽沉的黑夜，牛羊蛰伏于圈羁，鸡犬无声于舍下，……门窗的缝隙发出埙一样的哀怨于啸叫。窗纸喘着大气，时不时呼吸着，发出‘嘭’‘嘭’的紧致声。”（《南风薰兮》）看着这样的文字，仿佛影像镜头，惟妙惟肖，有声有色，十分生动。他不仅如此，而且通过大自然的风，把笔触伸展到河东的历史与文化。《南风薰兮》作为散文集的第一篇，他分六章写了晋土之南的自然之风、池盐的华夏文明引风、以《诗经》里的《魏风》《唐风》注解远古河东的风土之音、以千年的“中都”气象与“诗人河东”叙说唐风中的晋南文脉、以宋元时期的金鸣之音、鼓瑟之韵，为风靡河东的蒲州梆子寻源找根、以河东的民俗民风写一个地域的千年薰风......这些巧妙的描写和联想，全景深地展现了这本散文集子的主题与脉络。

一方水土养一方人。李立欣具有家学传承和文史积淀，对于河东大地包含了深厚的情感，散文中弥漫着河东的烟火气，充盈着浓郁的叙事色彩。他的《家在孤山下》写的是祖先在乾隆年间来到晋南孤山生活的历史，包含了介子推隐居的故事，董永的佳话，李世民的唐王寨，以及近百年的发展变化。从乾隆年间写起，一直到土改和改革开放，描述庄稼人的执着、坚韧、艰辛，孤山的滋养，庄稼的丰歉，泥土和汗水，分明就是土地和人的历史，天与人的对话。他在《我与大庙》里写上学，二十多人挤在通铺土炕上，被窝挨被窝，褥子掺褥子，屋顶糊着报纸，床上钉着塑料布。写大庙里的午门、御书楼、崇圣祠，写石头斗拱、石头匾额、石头雕饰，写求学的艰辛，在大庙里学习的过程，高考来临时的祈祷，让我们想起自己的学生时期，好像有曾经生活的影子，如临其境，如闻其声，具有很强的感染力。他写《巷子》，包含了许多珍贵的民间记忆，巷子里的墙，有的是用麦衣泥抹了，像麻布；有的用石灰抹了，很像时兴的“的确良”，各式墙上都留着不同年月的标语和文字。巷子里的门各有特色，有的是单扇，有的是双扇，有的黑色，有的白色，配上各种形态的门环和门链子。乡村里人们串门子，首先拍门环，再叫人，人没有答应，狗先呼应。不同年代，巷子里的机械也不一样，牛车、小四轮车、三轮蹦蹦车、电动车，还有巷子里卖凉粉、卖菜、卖豆腐的，再现了巷子里不同时代的不同场景。读着这样接地气的散文，仿佛让人看到了那热闹的日子和乡村的图景，向往不已。
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李立欣的散文中包含了诸多农耕生活的元素，可以说是对乡村文明的全景透视。河东一带具有悠久的农耕文明史，人们在这块土地上生生不息，广阔的大地上有着迷人的乡村风景。在河东的乡村里，不能不提柿子树，柿子树像村庄的一座座地标。李立欣描写柿子树的种种特征，柿子树号称铁木，可以做案板、车轴。柿子树的花蕊是四边形的，豌豆大，粉粉的，星星点点。童年在柿子地里避暑、乘凉、玩耍，那是曾经的乐园。柿子树伴随着农民的日常生活，青柿子去涩后香甜可口，柿子皮晒制后吃起来津津有味，制作柿饼时家家户户的忙碌，镟柿饼时的吱扭扭声音，晒柿饼时的期盼，还有晋南特有的柿子醋，酸甜沁香，滋养脾胃。一篇文章写尽了柿子树与人们生活的密切关系。《炕头》写乡村的土炕头，把不紧不慢的日子、阳光缓缓移动的光景、一年四季的变化绘声绘色地描写出来。河东的土炕很有特色，有炕沿，有炕台，下边有放鞋的窑子，以及火窑子用以取暖。乡村的土炕，也是童年时代的乐园。炕围子的漆画，窗户上的窗花，孩子们在土炕上的嬉戏打闹，不一而足。人们逢年过节时，在土炕上招待七大姑八大姨，男人坐桌子，女人和娃娃围成一圈在炕上吃饭，一方木盘子，摆上凉菜和热菜，放上麻花，一碗碗臊子面端上来，那种温馨，那种热闹，是曾经美好的生活。李立欣在农村度过了青少年时期，对于乡村生活有着深刻的了解和体验，《与兔记》写了与兔子有关的故事。他写夏天生产队收割麦子的情景，麦地里蹿出来的野兔，人们放下镰刀，你追我赶逮野兔的激烈场面，那种庄稼人劳动间隙的简单欢乐，充盈着孤寂的岁月。他记述自己养兔子的经历，放学后到地里割草喂兔子，割红薯蔓、苜蓿、豆苗给兔子吃，对于兔子的又喜欢又嫌麻烦的心情，显得十分生动有趣。他在《油灯有光》中写故乡灯的变化，从铜锡做的灯，到煤油灯，到玻璃罩子做的灯，一直到电灯。在油灯下剥玉米，剥棉花疙瘩，说着家长里短的场景；在油灯下上自习、写作业的学习生活；还有油灯下发生的爱情故事，一一道来，不同的灯，反映了时代的变迁。李立欣善于通过乡村记忆中的各种元素，反映河东大地丰富多彩的时代生活。

作者的散文还有一大特征，是对于河东风味的美好书写，尤其能够打动人。细读《南风薰兮》，感受作者笔下的河东特色，欣赏着扑面而来的河东风味，享受视觉的盛宴。民以食为天，人间之事，不过是饮食男女。许多名家都写过饮食，如《红楼梦》里贾府的饮食，汪曾祺笔下的天南海北的饮食，给人留下深刻印象。李立欣笔下的河东美食丰富多彩，色香味俱全，令人回味无穷。他写晋糕，“一层糯米一层枣泥，有羊脂玉的模样，一层酱红一层白，撒上白糖，淋匙蜂蜜，修饰着一个节令”，写端午节前后的美食，有麦黄杏、黑桑椹。还有家家户户蒸包子，摊煎馍。摊煎馍很讲究，天不亮就起床，采椒叶，支鏊子，“一筐新麦秸，一盆椒叶面汁，油刷子一抹，半勺子面汁一倒”，多么传神生动。还有门上挂着艾草、朱砂，从山里采回来的菖蒲，以及从前戴着一顶破草帽挑着担子卖晋糕的老汉，充满了年代感。散文《运城饼子》写近了运城饼子的过往历史，包含了烙馍、油饦、葱花饼、油旋子、牛舌饼、油酥饼等，写烙饼子的情景：“一只大铁炉，一圆鏊子，两盆起面，然后，蓬蓬一搭，小擀面杖一响，开张。”写打饼子时的擀面杖叮咚叮咚，像音乐一样美，有人录音后竟然谱写了一首打击乐《饼杖曲》。写吃饼子：“一口下去一个月牙，两口下去一个笔架山，腮帮鼓着，喉结滚着，嚼了右手那个，再咬左手那个。”惟妙惟肖，颇有画面感。还有小时候逢年过节的各种美食风味，如《吃在后半年》《年与猪头肉》《人间烟火吃熬菜》等，既有对河东风味制作的记述，还有对美味的描写，还有乡村生活的印记，我认为研究河东美食应该读读这些散文。

散文不仅是叙事的艺术，也是语言的艺术，语言的精雕细琢，传神写照，为散文注入了艺术魅力。李立欣的散文语言是非常讲究的，用字用词都字斟句酌，善于推敲，很有功力。他写运城暑天的炎热：“白炽光般的阳光死死地摁在地上，涂在墙上，盖在瓦上，愣愣地，烈烈地，让大眼眯成小眼，小眼揉成瞅不着。”“偶尔飘来火烧般的云霞，那也是地火蒸出来的云，带着炉火一般的红。”“盐池像个火盆子，盆子里水一蒸发，潞盐生焉。”（《运城三伏天》）读着他的散文，怎么能不感觉到“燥热”？韩韭菜是河东的风味菜，是餐桌上的一道风景。李立欣描写韭菜：“直愣愣往上蹿，露出绿，冒出尖，嫩嫩的叶子像明茶，像簪头。”句式既有节奏感，比喻也非常生动。他写制作韩韭菜的石臼，装饰着联珠团花纹，四角刻着宝相花、麒麟献瑞、锦羽祥云等，甚至把韩韭菜与杨凝式的《韭花帖》联系起来，一坛韩韭菜有故事，有乡情，有心酸，写出了故土之恋和家园情思。风调雨顺是人们对于自然的期盼，下雨和庄稼收获密切相关。《下雨水》描写了人们对于水的复杂情愫，如旱天对于雨的盼望：“旱久了，驴爱吼，马爱叫，人容易急，急了就骂，骂老天，骂庄稼，骂鸡狗，骂婆娘。”下雨太多也不好：“或者棉花该晒了，天空却淫雨连绵，经月不开，雨水浸得朵儿开不了，疙瘩烂在地。那日子，天湿，地潮，空气能拧出水来。……墙倒了，胡基塌了，牲口圈里垫个干土都寻不着。”这样的场景描写渲染了一种特定的氛围，烘托人们对于雨水的既爱又恨，表现出人物的复杂心理。

李立欣的散文集《南风薰兮》，继承了古典散文的优秀传统，反映生活，书写人生，同时具有鲜明的艺术特征和审美取向，语言优美，绘声绘色，想象丰富，情感温婉，善于对于场景和人物进行精心刻画，潜心构思，包含了珍贵的民间记忆，写出了乡村的云烟苍茫，描绘了河东大地广阔的生活图景，承载了厚重的风土人情和地域色彩，形成了独特的散文风格。


作者：宁志荣， 山西省万荣县里望村人。中国作家协会会员、山西作协会全委会委员、散文委员会副主任。《讲好中国故事：现实题材创作所面临的问题及对策》获省委宣传部调研报告一等奖；《薛瑄传》获“2016-2018赵树理文学奖”。著有《白话太上感应篇》《墨子译注》《世说新语译注》《庄子详解》《北方的记忆》《撬开你的心锁》《心想事成》《正力量》《薛瑄传》《皇皇后土》等书。