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[古今运城] 神医扁鹊庙在永济清华

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发表于 2020-12-10 10:35:03 | 显示全部楼层 |阅读模式

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神医扁鹊庙在永济清华

清华扁鹊庙也称药王庙,是纪念战国名医扁鹊而立的庙宇,位于运城市永济东22公里的清华村东,国道521北侧,交通十分便利。它坐北朝南,正南就是被清朝诗人吴雯歌颂过的洗马村,再南就是唐末诗人司空图的隐居地王官谷。此处东临石卫村,西靠清华村,北望王村和唐初名臣张玄素故里张坊村,东北接雷家庄以及大唐宰相董晋故里董村。从中条山石鹿峪流下的山泉,就从庙东淌过,蜿蜒北去。过去药王庙虽各乡各村均设,但规模都比较小,清华扁鹊庙因为位置适中,且依扁鹊墓而立,意义自然非同一般。笔者曾数次来此参观,被神医扁鹊的医者仁心和高超医术所折服。闻知2019年10月扁鹊庙被列入“全国文物保护单位”,对其更是崇敬有加。



扁鹊(前407~前310)姓秦,名缓,字越人,渤海郡人,是我们耳熟能详的神医。他幼时聪慧,善于观察,不仅钻研医书医道,而且勇于创新,遇到疑难杂症,潜心研究,很快就成为经验丰富的一代名医。扁鹊在诊视疾病中,应用了中医色诊技术,就是望闻问切“四诊法”。“望”就是看气色,“闻”是听声音,“问”是问病情,“切”是把脉搏。四诊法两千多年来一直为我国医学界所沿用,成为传统的中医诊断法。判断蔡桓公疾病就是典型的望气色,并及时提出预后。其实扁鹊的主要成就是切脉,能做到精准判断,后代医家奉他为“脉学之宗”。

扁鹊为了救死扶伤,周游各地行医,“内外妇儿”都很精通。他采用针砭、按摩、汤液、热熨等方法治疗疾病,效果奇佳,可谓妙手回春,声名远播。

扁鹊的医学思想也非常可贵。他从来不信鬼神,对巫术治病深恶痛绝,对患者,不论贫富,一视同仁。扁鹊过虢,智救太子,虢君十分感激,大家也称赞他有“起死回生”之术,扁鹊却实事求是地说,这个患者并没有死,我只不过使他重病消除,恢复他原来的状态罢了,表现出谦虚谨慎、从不居功自傲的高尚品质。

由于其医术高明,医德高尚,与传说中的上古名医扁鹊相埒,人们便尊其为“扁鹊”。中学语文课本中《扁鹊见蔡桓公》,作者韩非子虽是借批评蔡桓公听不进批评意见,自作聪明,讳疾忌医,一意孤行的缺点,却也反衬出扁鹊高超的医术。随课文学习,扁鹊的故事可谓家喻户晓,妇孺皆知。史学家司马迁特地在《史记》里为他立了传——《扁鹊仓公列传》。

传说扁鹊常在河东乡间治病,足迹遍及永济、虞乡、清华(古称“故市”)等地,为群众治好了不少疑难杂病,被人们称为“天下第一神医”。相传他在秦国行医时,为秦武王治病,秦太医李醢(hǎi)自知技术不及扁鹊,便令刺客将其杀死。相传扁鹊得知消息逃亡,没跑得及,就在今陕西临潼的南陈村附近,被埋伏在道边的杀手杀害。噩耗传来,故市的百姓感念其恩德,自发结伴前往秦国运回其遗体,将其安葬在今清华村东,并建庙祭祀,终年香火不断。

据说过河的年轻人,仅搬回一具无头遗体,头早已被刺客带走,向李醢领赏去了。故市村民纷纷献金,铸一金头,配以真身,予以安葬。如今的扁鹊墓,残高2米,周长40余步,为萋萋芳草所覆盖。周围古槐掩映,松柏环绕,一棵古槐树龄已上千年,根部粗达4米,高约20米,树腔中空,根部新生出幼槐。


墓前有北宋大观元年(1107)年三月所立石碑一通,其上镌有“扁鹊之墓”四个大字。该碑距今已900多年了,是目前国内发现最早的一座扁鹊墓。路边的山门,建有“扁鹊陵”高大牌坊。


除了永济外,全国还有多处扁鹊墓,较大的如陕西临潼扁鹊墓庙(衣冠冢)、河南安阳市汤阴县扁鹊庙、河北邢台市内丘县神头村扁鹊墓庙,以及扁鹊的故乡任丘市莫州扁鹊庙等

据清《虞乡县志》记载:“周扁鹊墓,在县东故市村东。按,扁鹊死于刺客……虢太子闻变,感其再造之恩,收其骨骸而葬之,于今故市、洗马诸村立祠祀之。”“扁鹊庙在故市村东,村旁有墓,洗马村亦有庙。”由此可知,原有两座庙,西庙,即故市村的庙,毁于民国时期,原址在后来的清华机械厂位置。



倒是近年来,在清华村东北建立扁鹊广场,立起高大白色的扁鹊塑像。现村的东庙,其实是洗马村的药王庙。在两庙之间有扁鹊墓,因为战国属周朝,故称“周扁鹊墓”。历史上有西周、东周之分,扁鹊属于东周。县志记载“虢太子收葬”,与前述传说有异,但葬于此地则是事实。虢国就在今天三门峡一带,就是成语“假虞灭虢”中的虢国,距离清华并不遥远。



大庙的木制门额有醒目“神医扁鹊之庙”大字,楷书字体,秀气美观。门外左右各一石马,宛若洛阳白马寺。进得大院,两行翠柏立于甬道旁边,还有几对石人石马石羊,给人以庄严肃穆的感觉。现存主体建筑是献殿和正殿。大殿后有玉皇殿、财神殿等,为近年补建,属于道教范畴。根据1999年重修记事碑,正殿为洗马两社所修,献殿为石卫、雷家庄两社承修。1987年和1996年分别被列为永济市和山西省重点文物保护单位。

献殿五间,进深二椽,单檐硬山顶,是面对正殿摆放祭品的献祭场所,相当于放大的供桌,也是为祭祀者遮风挡雨的厦房。

正殿为明代遗构,亦单檐硬山顶,砖构台基,有前廊,面阔五间。其中正殿三间,进深三椽。两边各建一垛殿(耳殿),供奉扁鹊的两弟子子阳、子豹。正殿与垛殿,从正面看,五间无差别,从大殿的背后,可清楚看到它们进深不一,伸缩有致,垛殿拱卫着主殿。

大殿正中,端坐在暖阁内的就是扁鹊彩色泥塑了。只见塑像比例协调,净高两米有余,龙袍玉带,端坐在龙椅上。所塑形象方额广颐,面庞饱满,沥粉贴金,映着光泽,两只大眼放射着智慧的光芒,用“炯炯有神”形容毫不为过,显示出“天下医祖”的自信和慈祥,是笔者在永济看到最美的创作造象,具有很高的雕塑艺术价值。主像左右各站一侍童,相向而立,分捧药箱和医书。一主二仆身披锦缎,构成完整的一组彩塑艺术形象。

近年来,各地纷纷复建古庙,重新塑像,而且庙宇多高大上,但这里的扁鹊雕像,以及大小塑像,共20尊,均为明代遗物,无价之宝。

由于当地乡民对扁鹊怀有深厚的感情,庙宇竟躲过了十年浩劫。1971年开始,这里成为清华中学的校址,但主殿被前面——由献殿改造成的平房——贴面式地挡着,正殿大门常年紧锁,是校园内一个封闭区域,昏暗、阴森。正是这样荫蔽,塑像才得以保留,成为全国现存最古老的扁鹊塑像,也是庙中最为珍贵的文物之一。

在大殿内东侧,还有一尊扁鹊坐像,也金粉敷面,置于木轿之中,显然为可移动塑像。每到庙会期间,坐像就被大汉们抬着走村串巷,与关公巡城的仪式一样,增加了庙会的活跃气氛。这里每年正月十九、二十举行盛大庙会。这是过完农历新年后的第一项重大活动,有杂耍的、唱戏的、耍龙灯跑旱船的,应有尽有。洗马高台和石卫土铳在当地非常有名气的。每逢会期,扁鹊庙门前总是人山人海,水泄不通,交通几乎阻塞,与虞乡腊八会的规模不相上下。



令人震撼的还有,中国古代十大名医塑像环列宇坐暖阁两侧,神态各异,栩栩如生,当然形体要比正像小得多,比真人略大。左侧所列除扁鹊外,有天师岐伯,黄帝时代的名医,医学界有“岐黄济世”的说法。太乙雷公,黄帝称其太医。华佗,东汉末年的外科医生。他们有的手端方形包装的中药,置于怀中,有的则双手合十,似在祈祷人间无病。“药王”孙思邈,陕西耀州人,手里端着一个药葫芦,装扮极合其身份,是一位地道的百岁老人。

右边第一位是张仲景。乱世念忠臣,病笃思良医。东汉末年战乱频仍,屡行大疫,村村举哀,户户号泣,万户萧瑟鬼唱歌,而且当时巫术盛行,骗钱骗财,贻误治疗。身兼长沙郡太守的张仲景,深切关注民众的安危,一面为官,一面创立医术帮他们治病。据说他每月有两天在大堂上为百姓治病,中医药房的“堂”由此而来。他总结汉代以前的医学精华,著成《伤寒杂病论》一书,被中医学奉为经典。他本人也被尊为“医圣”和“万世医宗”。现在他的家乡南阳建有医圣祠,我两年前专门拜谒过这位医圣。当地药企生产有著名的“仲景”牌六味地黄丸。其他四位,淳于意(仓公),西汉初年医学家,司马迁将他与扁鹊作合传。皇甫士安、王叔和(张仲景著作的整理者),皆魏晋医学家。韦慈藏,唐代另一药王。仔细观察,这里供奉的十大名医均唐朝或唐朝以前的,正合乎唐朝始建的特征。

其实中国古代著名的医学家,功同良相,何止这十位。至少还有:东汉末年皇甫谧,有“针灸鼻祖”称号。东晋医药学家葛洪,著有《抱朴子》一书。明代李时珍,湖北蕲春人,著有药物巨著《本草纲目》。有的比较生疏,但在中医学界,都是响当当的人物。



手可回春神鬼泣,目能透物正邪分。清华扁鹊庙始建年代不详,但据碑刻记载,唐咸通二年(861),明万历二十八年(1600,庚子年),清康熙、光绪年间,以及“民国”十七年(1928)均有修葺。

笔者特别注意到大殿前有8通碑刻。万历庚子年的《重修扁鹊祠记》,碑材质地好,字迹格外清晰。文中提到原庙还有仪门、影壁、乐楼,东西廊庑,足见其规模之大,规制之完整。特别是所发感慨“人皆知礼神袪病,曾不知防未病。知身之病,而不察心之病,使能深察而预防足称良矣”。防未病,治心病,体现了扁鹊独特的医学思想,富有哲理,振聋发聩。康熙四十四年(1705)《重修扁鹊正殿献殿茶祠补葺乐楼三门立后门施资人花名单》,名单中远的有绛县、曲沃、绛州、解州等外地人,近的有王官谷、风伯谷、土落村(今土乐)等本地人,这些地名亲切熟悉,是本土地名的活化石,也说明扁鹊庙影响范围之广。

光绪二十三年(1897)梅月所立《重修药王庙碑记》中记载之一:“光绪十八年暮春之初,古清华镇药王(庙)功竣”,提到“古清华镇”。这一记载说明“清华”一名古已有之,应该是其别称,大名仍为“故市镇”。新中国成立后改为“清华”,故市遂成小名,直至今日。该碑所载之二:“礼云:法施于民则祀之,能御大灾则祀之,能捍大患则祀之。”大意是说,古代制定祭礼的原则是,只有为国为民作出了贡献的人才能享祀。碑文还提到,“……庶几神得其所,而人沐其恩,四方庶士可永无瘟疫之虞”,意思是建好扁鹊庙,神医的灵魂有了住所,人们沐浴神的恩泽,四方百姓永无瘟疫之患。

扁鹊既是古代医学科学的一种代表,也是大爱精神的一种象征。清华扁鹊庙是运城市别具一格的医学旅游资源,也是中医药文化的传承圣地和教育基地,对扁鹊的敬仰就是对祖国优秀传统文化的敬仰。扁鹊护佑人民,人民需要扁鹊,更需要千千万万像扁鹊一样征服病魔大医精诚的白衣卫士。祝人间远离瘟神,愿神州山河无恙,让人民永享安康!


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