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薛瑄故里平原村
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薛瑄故里平原村
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发表于
2023-1-31 11:43:08
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薛瑄故居
薛夫子家庙
薛瑄纪念馆
他自号“河东大布衣”,一身正气,乐于清贫,愿与庶民为伍。
他被世人送称号“铁汉公”“南京好官”“薛夫子”“薛河东”,不仅为官清正廉洁,而且乐于传授自己的学识,培养了大量学者,创立了著称于史的河东学派,是明代第一个配祀孔庙的先儒,故称“真儒”,即真正的大儒。
他就是明代著名的思想家、理学家、文学家——薛瑄。今天,带大家走进薛瑄故里,认识这位“真儒”。
清风满袖 留书示儿
刚到村口,一座高耸的牌楼映入眼帘,质朴厚重、气象不凡。牌楼上书“平原村”三字,从两侧的“崇文”“聚秀”,可知这里文风昌盛、名人聚集。其背面的“薛文清公故里”,道明这里是薛瑄故里。
走进村,巷道两旁青瓦白墙的统一设计,古朴精美,让人恍如穿越历史。墙上的小诗一下子便吸引了人的眼球,内容宣传党的政策、社会公德、清廉节俭、重
教育
人等,不仅书写规整、言简意赅,而且读来更是朗朗上口。“墙头诗”是极具平原村本地文化特色的独创,让人不由感叹,这里真是一个有着深厚历史底蕴和人文传承的大儒故里。
在工作人员李磊的引导下,一行人来到文化广场,看到了雄伟的古戏台,还有薛瑄故居、薛瑄纪念馆。
当被介绍,眼前的民居就是薛瑄故居时,众人都难免诧异。难以想象,如此普通的一座旧时民居,竟会是官居礼部侍郎、翰林学士的朝廷大员的家宅。
门楼正中悬着“文清公故居”木匾,走进院子,古柏挺立,红墙青瓦,给人一种幽静之感。不大的院落,也就百十平方米,坐西朝东,只有三间房,房内陈设极其简陋,北边是卧室。
因丁忧守孝等原因,薛瑄先后在这里生活近20年。薛瑄69岁告老还乡后,就住在这里讲学,直至终老。76岁的薛瑄临终时,环顾四壁,提笔写下“土炕羊褥纸屏风,睡觉东窗日影红。七十六年无一事,此心惟觉性天通”的诗句,“通”字最后一笔未写完,就溘然长逝。小小一间卧室,竟是薛瑄最终的病老之所,可见他一生俭朴、两袖清风,直性通天,丹心无愧。
卧室对面是后人为其塑的一组铜像,“薛瑄教小儿读书”,墙上的木匾刻着《示儿》。“穷达由天然,富贵非人且。敛迹甚勿竞,闭户宜自虑”,从这首诗中,不难看出,为了教育子孙后人,薛瑄的语重心长、用心良苦。
为政有声 倡廉爱民
从故居出来,心中对薛瑄已是敬仰,参观了薛瑄纪念馆,当详细聆听了薛瑄一生的主要事迹,更是敬佩。
薛瑄享有举世称誉“八个一”:明代儒学第一人、明代从祀孔庙第一人、明代第一廉吏、明代第一学派创始人、中国历史上第一个实学家、明代第一法学家、明代列入国子监诵习教材的第一个当代作家、明代第一教育大家。
纪念馆陈列着薛瑄廉绩、功德、从政名言、经典作品以及历代名人评价等图文。从“治国三要”“居官七要”“为政三规”“执法四要”“修身六条”可以看出,这位铁汉公一身肃然风骨,公事公办,让人肃然起敬。
“大秤量心”“银马蹬记”“三拒答谢”几则小故事,记载了薛瑄一生倡廉,只因其心中有规矩。他自撰的《谨言箴》《惩忿箴》等八大箴,涵盖了为人处世的各个方面,不仅是他律己的行为准则,也是要求其他人修身的规范参照。
馆中的一组塑像“狱中读《易》‘铁汉公’”,便是薛瑄精神操守的真实写照。明英宗时期,宦官王振专权,满朝公卿讨好王振,唯独薛瑄不肯趋炎附势,因此得罪了王振。后因一桩案涉及王振子侄,薛瑄驳回原判,王振便让人诬告薛瑄,将其下狱定死罪。但薛瑄在狱中神情自若,手捧《周易》专心致志诵读。通政使李锡见他临危不惧,由衷地赞叹:“真铁汉也!”
真爱民不忘本,是薛瑄成功的重要原因。
薛瑄驻节沅州,目睹百姓生活困苦。当时各级**贪污贿赂成风,官府课税奇重,薛瑄便上奏朝廷,请求免税得予准许。告示一出,当地百姓大悦,直呼薛青天。为感念他的恩德,当地百姓不仅为其建了生祠,还刻了很多石碑和画像,编排了“与民同耕”“为民请愿”等地方戏曲,一直流传至今。
薛瑄几次归里,到离村还有七八里时,就吩咐随从停下来,落轿或下马,脱去官服,换上便装,自己步行回村。同僚不解地问:“大人衣锦还乡,荣耀父老,彰显圣恩,怎么不风光体面地穿着官服,骑上高头大马,却要步行回村呢,多累呀!”薛瑄笑着回答:“树大终须荫故土,官高岂可压乡邻!”
不以官大压乡邻,不因权重忘百姓,薛瑄以自己的行为实践着中国儒学思想中的“仁者爱人”。
执法有范 持家有道
不仅如此,出身名门望族河东薛氏的薛瑄,深知家庭教育环境的重要性。他以身作则教导子孙读书、做人,并告诫他们人生在世最重要的是:不断加强自身修养,担当起家庭教育和奉献社会的重大责任,堂堂正正地立于天地之间。
据说,薛瑄辞官后,竟雇不起一等船回家,一家人只好租了一艘简陋的小船。正是秋雨纷纷,小船漏雨,无法行走,全家忍饥挨饿了一天。儿子埋怨父亲:“别人当官衣锦还乡,你是全家跟你离京回乡,颠簸受累。”薛瑄听后很生气,教育儿子说:“做官就要廉洁自律,主持正义,为民做主。我虽穷困,但我所追求的为官之道是正确的。”
心有所思,文有所载。薛瑄不仅是一个传奇廉吏,而且是当时知名的文学家,他用自己的思考,教育世人如何做到清风满袖、明月入怀。
是猫无“捕鼠之能”,而有“噬鸡之病”。他的一则短小的寓言《猫说》,以猫喻官,抨击当时腐朽的官僚。这些官僚有权有势,坐享朝廷俸禄,不敢搏击邪恶势力,却专门戕害小民。他主张对昏官酷吏应该予以清除、惩办。
薛瑄在京城任御史5年,省吃俭用,以积攒的奉银在京城买了两间小屋。小屋东墙无窗,昏暗狭小,只能放得下桌椅和床。因为没有装窗户的钱,儿子薛淳找来一辆废弃的旧车,自己动手拆掉辕木,以中间方格为窗棂,在墙上掏洞,把这个“窗户”装了上去。薛瑄挥笔写了一篇《车窗记》专门记叙这件事:“吾之屋,可谓陋矣。然安之而忘其陋,居虽小而心则大也。”以御史的显赫地位,竟装不起像样的窗户,只能找东西代替,这让人看到,一定会偷笑。然薛瑄却有感而发,不忘奉劝世人和勉励自己勤廉从政、慎言慎行,令人心悦诚服。
薛瑄不但勤于督办学政,其长期执法的经验,让他在法治领域也提出了许多精辟的观点,建树颇多。
儒学之宗 教书育人
从纪念馆出来,不远便是薛夫子家庙。薛夫子家庙始建于公元1600年,红墙青瓦,木质顶梁,历经400余年沧桑。
前殿有木牌楼,上书“薛夫子家庙”,旁边开有两侧门,匾额分别题“文缵千古”和“清师百世”。
家庙正殿上方悬挂着“真在堂”牌匾。殿内正中是薛瑄泥塑像,额上题写“薛文清公故里”,两旁是明末清初著名书法家傅山亲笔题联:“不辨读书二录,即两榜三元亦虚在世称士人;果知复性一言,虽四民二氏俱许入祠谒夫子。”
薛瑄平生著述甚丰。其理学代表作有《读书录》《读书续录》等,而且留有《诫子书》时时处处警示教育着平原村的村民和子孙后代。
这副联大意为:“假如你没有读明白薛夫子的理学著作《读书录》和《读书续录》,即使连中三元(解元、会元、状元),也不过是空有一个读书人的名号;等你真明白了‘复性’这句话的道理,不管你是士农工商还是入了佛家道家,都可以进祠拜谒夫子。”据介绍,每年都会有高考的学子来此拜一拜薛夫子,期望可以取得理想的成绩。
薛瑄一生乐于教书育人,尤其致仕还乡后,十几年间一边讲学,一边深钻学问。他倡导正心复性理论,从四面八方慕名而来的求学者很多,以至馆舍都容纳不下。他修己教人,认为“性”是“理”,主要形成于后天,“复性”就是要按理视、听、言、动,论理深刻透彻,让大家受益匪浅。
作为理学大师、河东学派的创始人,薛瑄被尊为“开明代道学之基”的“明初理学之冠”。以薛瑄为领袖的河东学派,与王阳明领衔的姚江学派遥相呼应,被人称为“南王北薛”。从祀孔庙,是中国古代人对知识分子“立德、立言、立功”方面的最高评价,薛瑄是明代第一个被从祀孔庙,而且元明清三代700年间,山西享此殊荣的只有他一人。
参观完毕,出村才留意到牌楼对面的“真儒里”石碑,仿佛悄无声息地诉说着这里曾经的历史人文。不禁感慨,鸿生巨儒如星灿烂,文化遗存俯拾皆是,不愧是大儒故里。
薛丽娟/文图
故里
,
平原村
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