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[篆刻] 篆刻学述论著书目考(下)

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avatar 发表于 2022-6-8 11:59:25 | 显示全部楼层 |阅读模式
篆刻学述论著书目考(下)
《印人传》书影

桂馥(1736~1805),字未谷,一字东卉,号雩门,别号萧然山外史。桂馥是山东曲阜人,乾隆五十五年(1790)进士,官云南永平县知县,书法家,文字训诂学家,精于考证碑版,以分隶篆刻擅名。曾为“阅微草堂”题写匾额。著有《说文解字义证》《缪篆分韵》《晚学集》和《续三十五举》等。

《续三十五举》于乾隆四十三年(1778)刊行一卷,乾隆四十五年(1780)又刊行一卷,乾隆五十年(1785)将以上二卷增补合一,世谓乙已更定本。后道光19年(1839)归安姚觐元咫进斋重刻本录入《学古编》《三十五举》《续三十五举》和《再续三十五举》。

姚晏,生卒不详,姚文田之子,字圣常,号婴斋。嘉庆年间著名藏书家。

《再读三十五举》一卷,刊行于嘉庆二十三年(1818)。后道光姚觐元咫进斋重刻本录入。

陈克恕(1741~1809),字体行,号自耕,别署吟香、健清、妙果山人,浙江海宁人。一生沉湎印学,工篆隶,能治印,著有《存几希斋印存》《篆学示斯》《篆体经眼》《印人汇考》《泠痴符》《砚说笔潭》《篆刻针度》等。

《篆刻针度》成于乾隆丙午年(1786),共8卷:1卷为考篆、审名、辨印、论材;2卷为分式、制度、定见;3卷为参考、摹古、撮要;4卷为章法、字法;5卷为笔法、刀法;6卷为总论、用印法;7卷为杂记、制印色、收藏;8卷为选石。全书编订颇具章法,内容全面周详。自称:“篆刻一道,向无成书。前贤说篆说印散见于他书及印谱内者居多,或有专集,亦错综庞杂,学者无从折中。兹就前辈之论荟萃篡辑自考篆以至选石别类分门,使阅者一目了然。”正因为此,颇具系统性的《篆刻针度》流传甚广,尤其对初学者较有指导作用。故后人多有翻印。以民国上海朝记书庄和上海图书馆石印本为最佳。

上海图书馆石印本分上下两册。前后各有影印原序和后跋三篇。封面右唐驼书签楷书《篆刻针度》,扉页为篆书《篆刻针度》,金石花馆藏版。

黄子高(1794~1839),字叔立,一字石溪,广东番禺(今广州)人。道光十年(1830)优贡生,笃于文史和词章,工于书法和山水画,两广总督阮元聘其任学海堂山长。清书法家、藏书家。著有《知稼轩诗抄》《石溪文集》《粤诗搜逸》《续卅五举》等。《续卅五举》未见单行本,只见1917年商务印书馆翻印本。应为原本影印。

汪启淑(1728~1799),原名华国,字慎仪,号秀峰,又号讱庵、悔堂、退斋居士等,自称“印癖先生”。绵潭(今安徽省歙县东南)人。编辑有《飞鸿堂印谱》《讱庵集古印存》《汉铜印丛》等。

《续印人传》共8卷。记载《印人传》未录篆刻家129人,附有名无传篆刻家61人。未见原刻本,近人叶为铭汇辑《印人传》和《续印人传》,增补成《广印人传》16卷,补遗1卷,共录篆刻家1800余人。

顾湘(1829~1880),清藏书家。字翠岚,号兰江、石墩山人、石墩山民等。江苏常熟人。藏书楼名“玲珑山馆”“小石山房”“珍艺堂”,藏宋、元、明旧椠数万卷,并聘请季菘耘为其校勘古籍,有宋本十余种。尤其喜欢搜罗未刻之书。著有《小石山房印谱》。同治十三年(1874)刊刻《小石山房丛书》《玲珑山馆丛书》收书6种。民国年间抄本顾氏《小石山房佚存书录》。喜治印,精篆刻,并好集印,曾与弟顾浩集印成《小石山房印谱》。辑选自唐以降,凡有资篆学者36家,为书30部,汇为一编,成《篆学琐著》。

《篆学琐著》成书于道光二十年(1840),是一部篆刻论著汇编,又名《篆学丛书》。共辑录唐宋以来篆学论著包括周亮工、桂馥、汪启淑等论著30种,并附录二种。全书8册,扉页篆书“篆学琐著”,背面有刻“道光庚子秋月海虞顾氏开雕”。

民国论著

寿石工(1885~1950),名玺,字务熹,号印丐、珏庵、悲风、珏公、园丁,别署石公、硕公等。斋名有蝶芜斋、铸梦庐、辟支堂、绿天精舍、玄尚精庐等。绍兴人,定居北京。工诗词、书法、篆刻,均自成一格。篆刻师赵叔孺、吴昌硕、黄士陵,工稳秀逸,宁静蕴藉。书法初学欧、米,后参以六朝碑版变化,形成刚劲流畅极富金石之气。1917年与陈师曾创立北京美术专门学校,后曾在北京女子文理学院、北京艺术学院任教。著有《铸梦庐篆刻学》《篆刻学讲义》《珏庵词》数卷。

《篆刻学讲义》是寿石工先生的篆刻课徒讲义。1933年由其学生巢章甫整理并做序铅印而刊行,当时尽印200册。无扉页,第一页即为巢章甫的序,序后有“癸酉十月受业武进巢章甫敬序”语。

孔云白(1909~1951),字祥宗,别署晨曦阁,浙江会稽(今绍兴)人,好篆刻,为西泠印社社员,民国时期有影响的印学研究家。孔氏早年求学于上海美术专科学校(现上海大学美术学院),拜方介堪门下。

20世纪30年代,印学书籍出版的风气兴起。孔氏有鉴于不少书多彼此剽袭,更多泛论,不切实学,故而着手编写篆刻普及读物。他以自身篆刻创作实践为基础,多次向他的老师方介堪请教,参考了方氏的授课讲稿,并索去相关历代印例,最终编成《篆刻入门》一书,但在出版时却独署己名。方氏非常不高兴,师生遂分道扬镳,不再来往。

《篆刻入门》于1935年由商务印书馆手写石印刊行,实属民国石印本之精品。

《篆刻入门》是初学篆刻者自学入门的一本好教材。孔氏在前人著述的基础上,以历史源流的梳理和具体专题的分析为重点,从篆刻艺术的纵断面和横剖面错综论述,分识印、别篆、篆印、用刀、击边与具款、名家流别、印论印钮与用具等九方面,图文并茂地介绍了篆刻艺术发展的历史,篆刻学习的方法、技巧,以及篆刻的其他知识,适合初学者参考之用,也适合具有一定水平的篆刻爱好者研习之用。20世纪70年代起至今,中国书店、上海书店、上海古籍书店、华艺出版社、浙江人民美术出版社等相继影印、再版,发行量多达数百万册,是20世纪以来影响最大、畅销最广的篆刻入门书籍之一。

当代论著

邓散木(1893~1963),初名菊初、士杰,更名轶,号钝铁、老铁,又号无恙,30岁后自号粪翁,40岁起始称散木,晚年因病刖一足,故号一足。上海人,晚年居北京。能诗词,善书法,师萧蜕庵,博临众碑帖,正、草、隶、篆行无所不能。

邓散木著有《篆刻学》《书法百问》《欧阳三十六法诠释》《三长两短印存》《厕简楼偏年印稿》《癸卯以后锲迹》《邓散木诗词选》等。

和寿石工《篆刻学讲义》一样,《篆刻学》初稿也是邓散木先生30年代教书育人时的讲义,后几经修改,1979年由人民美术出版社影印出版。

当代的篆刻界在继续开创篆刻流派艺术的发展同时,借鉴民族的优秀艺术传统,不断突破秦、汉玺印和明、清流派篆刻的规范,勇于革新,不断探索,印人也层出不穷。但是围绕“篆刻学述”的论著却不如明清,还望篆刻界在学述论著上不断革新。

王红朝/文
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