家风，是一个家庭的精神内核，更是中华优秀传统文化在当代社会延续的重要载体。习近平总书记曾指出：“家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校。不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风。”这一论述为新时代家风教育指明了方向——既要扎根传统，汲取启蒙育人的文化养分，又要顺应新形势，善用现代工具，让家风教育从“被动灌输”变为“主动浸润”。

传统启蒙读物是家风教育的源头活水，其蕴含的道德准则与处世智慧，历经千年仍具现实意义。《三字经》开篇“人之初，性本善”奠定了人性向善的教育根基，教导晚辈明辨是非；《弟子规》“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒”则将孝亲敬长的要求具象化，成为家庭伦理的行为指南；《朱子家训》“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰”，更是把勤俭持家的理念融入日常，培养晚辈的责任意识。这些读物并非僵化的教条，而是古人对家庭育人规律的总结，正如清代教育家陈宏谋在《养正遗规》中所言：“蒙养之始，以德育为先”，传统家风教育的核心，始终是“以德树人”，这与现代家庭对子女品德培养的需求高度契合。

然而，在手机成为“人体延伸”、信息传播碎片化的现代社会，死搬硬套地让晚辈背诵传统读本，已难以适应新形势。据中国互联网络信息中心（CNNIC）数据，截至2024年，我国手机网民规模达11.8亿，青少年日均使用手机时长超2.5小时。与其抵触手机等媒体工具，不如将其转化为家风教育的“新载体”，让教育融入生活场景。

具体可从三方面推进：其一，将传统读本转化为“轻量化”数字内容。例如，制作《三字经》动画短视频，每段3-5分钟，结合现代家庭故事解读“亲师友，习礼仪”；或开发互动H5，让孩子通过答题解锁《朱子家训》中的家风小故事，利用碎片化时间实现“润物细无声”的学习。其二，借旅游研学搭建“沉浸式”教育场景。结合“读万卷书，行万里路”的传统教育理念，在研学途中用手机记录家风实践：参观孔庙时，拍摄短视频分享对“仁义礼智信”的理解；走访古镇古村时，收集当地家风家训故事，制作成图文笔记，让传统家风与现实体验相结合，避免教育“悬空”。其三，以家庭互动激活“参与式”教育。发起“家庭家风打卡”活动，用微信小程序记录日常：晚辈帮长辈做家务，对应《弟子规》“出必告，反必面”；家人共同制定家庭公约，呼应《朱子家训》“宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井”，通过手机分享与反馈，让家风从“要求”变为家庭成员的共同习惯。

有人认为，用手机开展家风教育会消解传统的严肃性，但事实上，教育的关键不在形式，而在内容的本质与传递的温度。正如明代思想家王阳明提出的“知行合一”，传统家风教育的核心是“知”与“行”的统一——让晚辈理解“孝悌勤俭”的内涵，更要在生活中践行。手机等媒体工具的价值，正在于打破“读死书”的局限，让家风教育从书本走向生活，从单向灌输变为双向互动。

家风教育任重道远，既不能丢了“传统”的根，也不能少了“现代”的翼。唯有以传统启蒙读物为魂，以手机等新媒工具为桥，才能让家风真正融入日常、浸润人心，为当代家庭筑牢精神根基，为社会培育更多兼具传统美德与现代素养的时代新人。

作者简介:

杨洪惠，山西省专家学者协会数字文旅分会理事，运城条山书院副院长，运城、永济三晋文化研究会会员，永济市政协文史研究员。多年来钟情于本地文化搜集整理工作，多次在报刊等媒体刊登本地文化文章，尤其是永济境内青龙峪，王官峪，五老峰的文化文章，为当地文化振兴做出了贡献并获得一致好评。近年来应永济市委邀请成为本地扁鹊文化开发的本土专家，为扁鹊文化的发展做出了很大的贡献，用纪实、评论、小说、戏曲等各种文学方式宣传扁鹊望闻问切的高超技术，弘扬扁鹊治未病的高超理念，为时代康养事业提供详实的文化支持。