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[古今人物] 大禹治水在河东

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1号小编 未绑定微信 发表于 2021-11-2 12:12:15 | 显示全部楼层 |阅读模式
禹,通常尊称为大禹,生于汶川,与尧舜并为传说中的古圣王,又相传为夏王朝的开国君主。

《史记》说他名文命,《帝王世纪》说字密。"帝禹为夏后而别氏,姓姒氏",但一般称作夏禹,是先秦时期以国为氏的习惯。

在传说中,禹的家世比较显赫,"黄帝之玄孙而帝颛顼之孙也",既是贵胄,其家又世为大臣。禹父即治水无功的鲧,于帝尧的时代登用,帝舜时被放逐。

禹于舜时为司空,治理水土,其主要工作是治水,接续其父未竟的事业。

大禹治水的传说故事,历来传颂不绝。尧的时代洪水已泛滥成灾,为患下民。

《孟子滕文公上》所载孟子对洪水时期的叙述,最为生动逼真,他说:"当尧之时, 天下犹未平,洪水横流,泛滥于天下,草木畅茂,禽兽繁殖,五谷不登,禽兽逼人,兽蹄鸟迹之道交于中国。"由于洪水为害,人们生存极其艰难,故尔满目荒芜, 荆榛遍野,野兽出没,人烟稀少。尧用鲧治水,9年无功。

《尚书洪范》说:"昔鲧堙洪水。"

《山海经海内经》中有个神话,说鲧偷窃了天帝的宝物"息壤",这 是一块长生不止、能堆山成堤的宝土,鲧用它去堙塞洪水,但不见成效。从此中可以推测,鲧治水患的方法很成问题,主要是用壅塞的办法,水无处可去,东堵西 决,此堵彼溢,仍然为患,所以治水9年,"绩用弗成"。

大禹受命治水,并有益和后稷作助手。他"伤先人父鲧功之不成受诛",故"劳身焦思",发 愤治好水患。禹这个人聪慧机敏,勤恳踏实,言行一致,又能身为表率。他走遍天下,"陆行乘车,水行乘船,泥行乘橇,山行乘撵(撵是一种登山用具,置于盾 下,上山前齿短,后齿长;下山前齿长,后齿短)",踏勘水情地势,规划治水大计。

大禹治洪水采用的方法,大约是接受其父失败的教训,以疏导为 主。如孟子所说,"禹之行水也,行其所无事也。"不是用人力去与大自然对抗,而是顺其自然,因势利导,给洪水找出路,所以他是"疏九河,瀹济,漯而注诸 海,决汝、汉,排淮、泗而注之江",洪水导入长江,排入大海,终于有所归依。

黄河为害最甚,所以大禹治水时,在黄河上下得功夫最多。他上溯黄河源头,从积 石山疏导到龙门,然后南到华阴,东折至砥柱(修三门峡水库时已炸掉),又至孟津等处。"禹以为河从来者高,水湍悍,难以行平地,数为败,乃厮(义为分)二渠以引其河"。

由于黄河上游地势高,到中下游平原地区,水势太急,容易成灾,故分其水势,开引渠道,最后输入渤海。

另外《墨子兼爱中》有禹"凿为龙门"的传说。《吕氏春秋爱类篇》有较详细的记述:"昔上古龙门未开,吕梁未发,河出孟门,大

溢逆流,无有丘陵沃衍、平原高阜,尽皆灭之,名曰"鸿水"。禹于是疏河决江。"是说在大禹治水以前,黄河没有龙门以下的河道,水蓄不泄,一片汪洋泽国; 大禹凿龙门、发吕梁,将水引至下游,导入大海,才解除了水患。

东汉高诱说:"龙门,河之厄,在左冯翊夏阳之北。"即今山西河津县与陕西韩城县之间黄河峡谷 上的禹门口。

《水经注》卷四记:"昔者,大禹导河积石,疏决梁山,谓斯处也。即经所谓龙门矣。

《魏土地记》曰:"梁山北有龙门山,大禹所凿,通孟津河口, 广八十步。岩际镌迹,遗功尚存。"这就是悦,禹凿龙门的传说,曾被人们认为是历史上的真实事迹,还有人去龙门观察过凿山的痕迹。

大禹治水,最感人的是关于他本身的传说。他在治水中表现的艰苦卓绝的作风,忘我的精神,坚韧不拔的意志,在中国人民心目中历久弥新。间在外治水,无暇顾及家庭,顾及儿 女私情。

《庄子天下篇》载:"昔者,禹之湮洪水、决江河而通四夷九州也,名山三百,《尚书》所述的,是禹娶涂山氏之女为妻,新婚仅三四天,便出发治水,儿子夏启呱呱堕地,他没有见过一面。

孟子说,"禹八年于外,三过其门而不入,"《史记》中所载,是"居外十三年,过家门不敢入"。无论8年还是13年,总之是很长时支川三千,小者无数。

禹亲自操橐耜而九杂天下之川,腓无胈,胫无毛,沐甚雨,栉疾风,置万国。

禹,大圣也,而形劳天下如此。"禹是治理洪水的最高 领导人,但他为天下万民兴利除害,躬亲劳苦,手执工具,与下民一起栉风沐雨,同洪水搏斗,竞至于形容憔悴,大腿上没剩下多少肉,小腿上的汗毛都磨光了。

禹的形象,就是这样一位茹苦救世的圣人。

在禹在治水的过程中,同时注意人民生计,指导发展农业生产,特别是治水患时就考虑到兴修水利,修筑沟渠, 使其兼具排水和灌溉的功能。

《尚书》中有"决九川距四海,浚畎浍距川",即不但疏通大江大河,还开通了田间沟渠。《史记五帝本纪》还说;"(禹)令稷予众 庶稻,可种卑湿。命后稷予众庶难得之食。食少,调有余相给,以均诸侯。"一方面救济灾民,一方面组织农业生产,提倡种植水稻。所以在先秦时期人们的心目 中,禹和后稷同为农耕的始祖,后稷尚且是继承禹的事业。

《诗经闭宫》说:"(后稷)奄有下国,俾民稼穑。有稷有黍,有稻有秬。奄有下土,缵禹之绪。"

《论语宪问》中说:"禹稷躬稼而有天下。"显然,大禹教民耕种与治理洪水有同样重要的意义。
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