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永济话“nio”(祖母)字怎么写

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发表于 2024-6-7 17:57:38 | 查看全部 阅读模式
永济话“nio”(祖母)字怎么写
《河东方言语词辑考》书影

喜剧演员李明先生近日在一短视频平台上提出一个问题:永济话称呼祖母为“nio”[ȵio],这个字该怎么写?其实,从本源来说,“nio”字是“娘niang”[ȵiɑŋ]字的方言白读音,其本字应该就是“娘(孃)”。

我们知道,河东方言有大量的“文白异读”现象(“文读”指读书音,“白读”指口语音),而且这种“文白异读”具有区别意义的功能。

例如,临猗话口语音呼“姐”为“假”。“姐夫”白读呼作“假jia夫”,是指“姐姐的丈夫”;文读呼作“姐jie夫”,则是指“女婿”:“新女婿”就叫“新姐jie夫”。

同样道理,“娘(孃)”文读为niang,本义是指母亲一辈的女性(安邑话指“伯母”“二娘niang”即指“二伯父的妻子”);“娘(孃)”白读为nio,则是指祖母(“二nio”即指“二祖母”)。旧时许多农村都有“娘娘庙”,运城人口语即呼作“nio nio庙”。明清小说中呼接生婆为“老娘”,运城人口语即呼作“(拾娃)老nio”。

“娘niang”读nio音,符合语言演变“阴阳对转”的规律。像运城话的“墙qiang”读qio;“狼lang”读luo;“长chang”读chuo;“张zhang”读zhuo,等等,也都是阳声韵失去鼻韵尾转为阴声韵的例子。

“娘”读nio音,也是古音的传承。在《敦煌变文》中,“娘(孃)”字常常与“火”“大(读to)”“个”“裹”等字押韵,说明唐五代时期,西北方言中的“娘(孃)”就有nio音一读。

从词义演变来看,古代文学作品中常常把“爷娘”并称。如《木兰诗》“不闻爷娘唤女声”、《兵车行》“爷娘妻子走相送”,这里的“爷娘”作“父母”解,二者是对称的,后来词义发生变迁。今天运城话文读层面的“爷”指祖父辈,“娘”指母亲辈,差了一辈。而在白读层面里,二者仍然是同步发展,爷读ya,娘读nio,都升级为“祖字辈”,并且“娘”不再读作“女良切niang”,而变作“女虐切nio”。这也符合汉语词汇“意小变而读音随之变”的演变规律。

李明提出的这个问题,许多人写文章时都遇到过,运城籍著名作家李健吾先生还曾做过一个巧妙处理。

1982年年初,健吾先生回乡探亲,写了一篇文章《桃花源里出新境》,刊登在当年1月9日《运城报》的《永乐宫》副刊上。文章回忆他幼年时代往事时提到了他的二祖母,其中就用了这个方言词“nio”。文中将“nio”字写作“女+虐”,“二祖母”写作“二女+虐”。我们估计,当时写这个“nio”字的时候,老先生是动了一番心思的。因为如果按照本字写作“娘”,那就与“伯母”的意思混淆了,所以必须加以区别。但是口语音nio又没有现成的字,这就需要造一个新字。可能考虑到nio这个音节用反切来表示,那就是“女虐切”(“虐”字普通话读作nue,方言读作nio),于是他把反切的上下字“女”和“虐”合并为一体,从而成功地造出了一个新字“女+虐”。而这个“女+虐”字,也正符合汉字“形声结合”的造字原则。故我认为,从一定意义上讲,健吾先生发明的这个方言字“女+虐”,可与1917年钱玄同发明代表女性的“她”字相比美。

健吾先生不幸于1982年11月病逝。1984年夏天,我收到先生的女儿李维永同志一封来信,说她打算将这篇文章收进《李健吾散文选》,但不知道文中提到的“二女+虐”的“女+虐”是什么意思,读什么音?并说她查过许多字典、辞书都没有找到这个字,希望我能帮助解释一下。于是,我当下给她作了回复,后来还将其作为词条收入《河东方言语词辑考》一书。

那河东方言中表示“祖母”的这个nio字到底该怎么写?其实没有定论。我的意见是:第一,当然不可写作“娘”,因为那就与“娘”字通用的“母亲”“伯母”义相混淆,中间差了一辈。第二,李健吾先生创造的写法,极具新意,而且符合汉字“形声结合”的造字原则,便于识读(读半边),不失为一种好方法。但这样就等于新增加了一个汉字,需要有关方面认可;另外字典、辞书及网络字库中没有这个字,推广也有一定的难度。所以我认为,如果要自立规则的话,还有一个方法可以尝试,那就是启用繁体字“孃”来代替。这个“孃”字是“娘”字的古写法,虽然官方已经将它作为异体字废除了,但作为方音字还是可以用的。古代“孃”的读音和本义都与“娘”字相同,而唐五代《敦煌变文》用到它时就读作nio音,取其古音、旧形来表达方言意蕴,这样“三合一”或许更好一些。

这个问题还可以讨论。

(说明:①文中凡“女+虐”均需拼写作一字。②第一段[ȵio]和[ȵiɑŋ]是国际音标。)

王雪樵/文
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