开启左侧

[散文] 崇尚朴素之美(散文)_梁志俊

[复制链接]
avatar 发表于 2022-5-17 10:54:47 | 显示全部楼层 |阅读模式


“朴素”一语,谓质朴,无文采;也指俭,不奢侈。《庄子·天道》曰:“静而胜,动而王,无为也而尊,朴素而天下莫能与之争美。”《庄子·知北游》云:“天地有大美而不言。”从哲学的角度看,两则引言的意思为:朴素之美就是大美。大美是最高境界之美,其特征就是朴素,即未经人工雕琢修饰的自然美。朴素的含义是,质朴而无造作,天然而具纯美。说具体一点,那就是不华丽、不奢侈、不虚伪,顺其自然,呈现生命的真样子。

车尔尼雪夫斯基说:“美最主要的性质是朴素。”朴素是一种质朴纯美的意境,如清风明月、似白云流霞,它使生命有了参照,从而获得“淡泊以明志,宁静以致远”的体悟。生命的美在于平和,生活的美在于平淡。即使是出类拔萃的人,也追求那种素淡的境界。大智若愚、大巧若拙、大味若淡——这就是“绚丽之极归于平淡”的真理。

朴素源自一个淡字。淡之美,美在生命的修行,把走过的每一步都刻写成生命的乐章;淡之韵,韵在心灵的释放,把生命中美好的时光收藏在年华的锦囊;淡之雅,雅在生活的真知,把琐碎的时光都串成年华的灼见。淡到了极致便是朴素,心平自然和,心静自然宁。而朴素是淡到极致的境界,工作不矫揉造作,家庭不三心二意。从纷杂中走出简单,从繁华中走出素淡,需要直面人生的勇气,也需要把心入淡的悟见。繁花三千终归零,人世安得假作真,淡到极致是朴素,可修一颗本真心。

朴素者,不会在有矛盾的时候意气用事,他会有理有智,从事物本身的道理出发,抽丝剥茧,把其中存在的问题一一厘清。朴素者,不是以穿旧衣博取同情,也不是装可怜赢得相助。朴素不在外表,而在于内心。拥有一颗朴素的心,把一份看淡人生的真知灼见填充在每一天的生活琐碎里。因为浮在表面的东西,并不会持久;繁华的假象,终归要露出原形。

古人云:“以德为邻。”而朴素为大德之一,以它为邻,不失为明智之举。近朱者赤,近墨者黑。和它做邻居,自己就会变得越来越朴素。这样的心就是本心,这样的人就是素心人。也曾欣赏过淡雅的画作,也曾阅读过不朽的经典,也曾跟人格高尚的人交往过……感觉总是那么美好而愉悦,而究其原因就在于他们的朴素性。

诗人聂鲁达说:“当华美的叶片落尽,生命的脉络才历历可见。”一个人也只有变得朴素了,他才能看清自己。否则,就会变得糊涂、混沌。可是,很多人不明白这个道理,原本淡泊、澄澈的心被一些多余的东西占据了,正是因为朴素,他们才得以拒绝那些多余的身外之物,并且摆脱它们构成的枷锁。所以,他们脱颖而出,成为各行各业的佼佼者。而那些沉迷于世俗繁华的人们,繁华就成了他们的绊脚石。

歌德指出:“只要置身于安乐优美的布置中,想法就会变得散漫,情绪也会变得安乐、消极……”可见,世上之所以有那么多悲剧,十之八九是因为他们追求多余的东西。这些多余的东西,分散了精力,耗费了能量,腐蚀了灵魂。



钢琴家霍洛维茨说:“我用了一生的努力,才明白朴素原来最有力量。”他们不动声色,懂得在这个浮躁的世界里,找到一种最舒适的姿势来安放自己。真正优秀的人,一定是不动声色的那种素与简。

李白诗中喜用一个素字。诸如“我心素已闲,青川澹如此”“素琴本无弦,漉酒用葛巾”“和泽周三春,清凉素秋节”“白日沦西阿,素月出东岭”……有数十句之多。我国传统文化注重做人之道,往往离不开一个素字:素心——纯洁的心地(素心自此得,真趣非外惜);恬素——安详的灵魂(弊庐隔尘喧,惟先养恬素);素襟——淳朴的情怀(一形似有制,素襟不可易);素抱——清高的志向(若不委穷达,素抱深可惜);素雅——高尚的情操(坐怀而不乱,积之于素雅);素净——朴素而纯洁(素净入诗,轻描一帘幽梦)。

古时倡导以素为贵。有一次,子夏问孔子:“您说素雅才最绚丽多彩、美丽动人,这是为什么呢?”孔子回答:“绘事后素。”他的意思很明白,必须先有素,然后才能施以五彩而成绘。

素是一切颜色的基础,也是对一切颜色的调和,就像日光包含着七色。由此,揭示了中华民族的审美理念和美学思想——以素为雅,以纯为美,以淡为本,以静为质。

修身悟道是养素,正如元人冯子振写的《西湖梅》:“苏老堤边玉一林,六桥风月是知音。任他桃李争欢赏,不为繁华易素心。”钱钟书在《论朋友》中写道:“假使恋爱是人生的必须,那么友谊只能算是一种奢侈。”钱先生推崇素交,他说:“素交更能表现出友谊的精髓。”一个素字把纯洁质朴的交情本身形容得淋漓尽致。

“俏展碧碧叶,深藏瑟瑟根。淡雅随禅意,清逸不染尘。”这是心的力量。心无色,万色净;心无欲,万欲灭;心无相,万相空。素是心的本色,上面可涂抹万千色彩;净是心的本质,明镜般照出万千悲喜。我喜欢在素影的时空里哲思:“你见或者不见我,我就在那里,不悲不喜。你念或者不念我,情就在那里,不来不去。你爱或者不爱我,爱就在那里,不增不减。你跟或者不跟我,我的手就在你手里,不舍不弃。来我的怀里,或者让我住进你的心里,默然相爱,寂静欢喜。”是的,你本来就在我的心里抑或在我的梦中,一直都在,并没有来去,而来去的其实是我们自己生灭的心。因此,我们不为功利而来,不为目的而来,是为憧憬而来,只为那份相知相惜而来。

人生即便是万千春色尝遍,但始终摆脱不了素色底子。这素色,是真诚,是坚持,是执着,是付出,是不悔。在这个讲究包装、注重色相的时代,朴素无疑是可贵的。很多人怀念朴素,欣赏朴素,但很多人自觉不自觉地远离了朴素。李白诗曰:“清水出芙蓉,天然去雕饰。”虽然很多人喜欢这种不经雕饰的天然,然而现实生活中的这种天然朴素越来越少,让人唏嘘。



前面说过,朴素也指俭。所谓俭,就是要戒奢靡,戒挥霍,朴素简约,淡泊自甘。

我的老家门楼两旁有一副对联:“勤学立人行笃善,躬身丰家习俭素。”坚持勤俭节约,倡导以俭素为美,可谓我们的优良传统。

老子以俭为宝。北宋司马光曰:“众人皆以奢靡为荣,吾独以俭素为美;人皆嗤吾固陋,吾不以为病。”其实,俭素不但不为病,而且还是一种宝贵的美德。此美德乃建国之必须,做人之基准。明代理学大师薛文清说:“节俭朴素,人之美德。”因为,“俭则约,约则百善俱兴;侈则肆,肆则百恶俱纵。”西哲培根在《论美》一文中说:“美德好比宝石,它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样,一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德者,是令人肃然起敬的。”诸葛亮在《诫子书》里说:“静以修身,俭以养德。”一个人一旦在生活上抛弃了节俭的品格,开始追求享受和安逸,他在工作上也就很难再经受住艰苦的考验,会日渐堕落。

清代张英“誓不着缎”,把俭的内容归纳为八个方面:“俭于饮食,可以养脾胃;俭于嗜欲,可以聚精神;俭于言语,可以养气息非;俭于交游,可以择友寡过;俭于酬酢,可以养身息劳;俭于夜坐,可以安身舒体;俭于饮酒,可以清心养德;俭于思处,可以蠲烦去忧。”这些都是俭的内容和好处,我们可以在日常生活中加以借鉴,以在全社会营造浪费可耻、节俭为荣的良好氛围。

总之,朴素就是天地大美,朴素就是真善美的源头,朴素就是我们的精神归宿,有了它,我们才能生存得更牢固、更滋润、更长久。因此,我们应以朴素为邻,并从它那里不断地汲取力量去升华自己,进而使自己成为一个真正的朴素者,成为一个真正的素心人。

素心人没有雕梁画栋,却为自己经营出一个清雅的小天地;素心人没有花间田园,但同样可以养花种树;素心人不会有山珍海味,但却能自制出可口的家常菜。做一个素心人吧,这不是远离尘嚣,而是走进生活,热爱生活,也是简单生活,享受生活。

163011
comiis_nologin
您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册 wechat_login1  qq_login

本版积分规则

快速回复 返回顶部 返回列表