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天下名帖始蒲州,祭侄赠赞善大夫季明文

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avatar 发表于 2021-12-7 10:03:30 | 显示全部楼层 |阅读模式
天下名帖始蒲州,祭侄赠赞善大夫季明文
(一)

老家蒲州地处山西南部,这里人杰地灵,历史悠久,文化底蕴深厚。这片土地孕育过先贤虞舜,承携过名士王之涣、柳宗元、颜真卿……历朝历代出现过无数才俊。踏上这片古老的土地,便会感受到独特和厚重的河东文化氛围。

站在蒲州大道那座巍峨的石牌坊前,抬头仰望,我被牌坊上面阴刻的两个鲜红大字——“蒲州”深深吸引。这两个字笔力遒劲、潇洒奔放,镌刻在牌坊正中央,也镌刻在中国书法历史的长廊上。当地人基本上都知道,这两个字出自书法名家颜真卿的手笔。但少有人知道它们的出处——被称为“天下第二行书”的《祭侄赠赞善大夫季明文》。

蒲州的蒲津浮桥,始建于春秋时期,是黄河上第一座以舟楫竹索相衔的浮桥。开元年间,大唐王朝倾国力把浮桥的竹索改建成铁索。蒲津渡两岸就地铸造四尊铁牛,牛以执缆,充作地锚。八尊铁牛重达300吨,牛之壮硕,足使“河蛟失其怒,阳侯敛其雄”。浮桥使得蒲州西接关中,东连中原,北达幽燕。这是一个具体的工程建设,是具有实际功能的艺术珍品,是实用技术与雕塑艺术有机结合的典范,是大唐对世界桥梁、冶金、雕塑事业的伟大贡献。颜真卿曾是蒲州刺史,也曾深深被这个伟大的建筑所震撼。

普救寺,当地人称其为“则天娘娘功德院”,因为武则天曾下令修缮此寺,并多次幸临祭拜。颜真卿也曾前来拈香祭拜,祭拜后,方丈恳求他为山门题词。颜真卿提起蒲笔在蒲纸上欣然手书“敕赐普救之寺”,方正茂密、挺拔雄劲的字体与寺院建筑相得益彰,相映生辉。

千年以后,有一群人把张生和崔莺莺的感人故事,打造成以华夏之中、黄河之魂为支柱,以大唐蒲州历史文化为背景,以千年古刹普救寺为舞台,以经典爱情戏剧《西厢记》为故事脉络的大型沉浸式体验剧,利用声光电等高科技舞美手段,在静谧的夜晚,将普救寺这一普度众生的佛法宝刹点亮,让游人感受穿越千年的梦境奇幻之旅。这里早已演化成“愿天下有情人终成眷属”的爱情圣地和国家级旅游景区,有效地促进了当地经济的发展。

(二)

安史之乱时,颜真卿是平原郡太守,治所为今山东省平原县。其堂兄颜杲卿是常山太守,治所为今河北省正定县。安禄山叛变前,颜真卿有所觉察,就在平原修缮城墙,征集壮丁,充实仓库。叛乱发生后,他立即派人向朝廷报告消息,并及时和堂兄多次联系,互为犄角,掀起反抗叛军的运动。相传,唐玄宗听说范阳兵起,河溯尽陷,临朝叹息:“河北二十四郡,竟无一位忠臣!”当听到平原郡太守颜真卿和常山太守颜杲卿举起讨逆大旗,他激动地说:“他的所为就是对朝廷的忠诚和对黎民百姓的爱护。”

颜真卿和颜杲卿杀死安禄山派来的官员,派人及时联系河北各郡重归唐朝,征集军队20多万人,一举收复井陉重地。安禄山正计划进攻关中,发现后院起火,连忙收兵回师,向常山发起进攻。常山防御尚未完备,血战两天后城陷,颜杲卿和儿子颜季明被俘,两人被押到洛阳,和亲属30余人惨遭杀害。

颜真卿平叛有功被委以重任,坚持主张联合各郡抗击叛乱敌军,因政见不合,损伤了一些官员的利益,被贬谪到蒲州任刺史。颜真卿到任后,积极征集民夫,维护修缮城防,操练兵马、精励政事,因克效忠勤,业绩显著,晋爵为丹阳开国侯。

安史之乱发生后,颜真卿的另一个侄儿颜泉明在太原被俘,恰逢安、史内讧,颜泉明乘机逃脱牢笼,一路晓行夜宿,直奔蒲州寻找叔父颜真卿,并向叔父哭诉,当年常山被杀亲属的遗属,如今流落在河北一带。颜真卿立即命令颜泉明日夜兼程,奔赴河北常山寻找亲属遗孤。泉明在常山经多方查找寻到先烈遗属,无论主仆都一一花钱赎回,并当成自己的亲人一样一路爱护帮扶接到蒲州。

对于一些青年人,颜真卿为其安排了工作;对于一些老弱病残者,他便负责赡养天年。同时,又派遣泉明带领一部分年轻的士兵和亲戚,去洛阳寻访颜杲卿父子的尸骨。泉明经多方寻找,终于打听到父亲死时先被砍断一只脚,哥哥季明仅剩头颅、身躯已丢失。找到逝去的亲人,泉明强忍悲痛把父亲、兄长及多位亲人的骸骨收敛入棺,护送回长安凤栖原祖茔埋葬。

颜泉明回到蒲州后,向叔父颜真卿述说父死兄亡悲惨事件。那个浑身通透机灵、思维缜密、反应敏捷,斩将杀敌酋、驾驭神骏日行千里传递消息的至亲颜季明却与自己阴阳相隔。颜真卿抚今追昔,萦纡忿激,血泪交迸,情不能自禁,铺开蒲纸,以圆健笔法,有若流转之篆籀,自首至尾,虽因墨枯,再蘸墨,墨色因停顿起始,黑灰浓枯,多有变化,情如潮涌,气势磅礴,纵笔豪放,前后一气呵成《祭侄赠赞善大夫季明文》:

维乾元元年,岁次戊戌九月庚午朔三日壬申,第十三(“从父”涂去)叔银青光禄(脱“大”字)夫使持节、蒲州诸军事、蒲州刺史、上轻车都尉、丹杨县开国侯真卿,以清酌庶羞,祭于亡侄赠赞善大夫季明之灵曰。惟尔挺生,夙标幼德,宗庙瑚琏,阶庭兰玉,(“方凭积善”涂去)每慰人心,方期戬谷,何图逆贼闲衅,称兵犯顺,尔父竭诚,(“□制”涂去,改“被胁”再涂去)常山作郡。余时受命,亦在平原。仁兄爱我,(“恐”涂去)俾尔传言,尔既归止,爰开土门。土门既开,凶威大蹙(“贼臣拥众不救”涂去)。贼臣不(“拥”涂去)救,孤城围逼,父(“擒”涂去)陷子死,巢倾卵覆。天不悔祸,谁为荼毒。念尔遘残,百身何赎。呜呼哀哉。吾承天泽,移牧河关。(“河东近”涂去)泉明比者,再陷常山,(“提”涂去)携尔首榇,及兹同还。(“亦自常山”涂去)抚念摧切,震悼心颜,方俟远日,(涂去二字不辨)卜(再涂一字亦不辨)尔(“尔之”涂去)幽宅(“相”涂去)魂而有知无嗟久客。呜呼哀哉。尚飨。

写罢,颜真卿泪流满面,手握蒲笔颤抖不止。眼前这篇祭文因心情悲愤,情绪难平,错写之处增多,时有涂抹。但他不知道,这篇《祭侄赠赞善大夫季明文》被后世书法家给予极高评价,与王羲之《兰亭集序》、苏轼《黄州寒食帖》并称“天下三大行书”。这幅字写得凝重峻涩而又神采飞逸,笔势圆润雄奇,姿态横生,纯以神写。通篇波澜起伏,时而沉郁痛楚,声泪俱下,时而低回掩抑,痛彻心扉,笔笔如血、字字是泪,堪称动人心魄的悲愤之作。

(三)

就是这篇《祭侄赠赞善大夫季明文》里,为后世留下了“蒲州”这两个端庄、饱满的行书大字。“蒲州”两个字永远留在中国乃至世界书法艺术长廊里,随“天下第二行书”闻名千古。

颜体具有极高的艺术价值,后人将其与欧阳询、褚遂良、柳公权合称“欧颜褚柳”。这一切,使颜真卿的书法艺术才情,获得了一次升华。其字体秉承“秀”“雅”“隽”的美学理念,化纤巧为刚健,丰富了中国历代书法历史和艺术,充分体现了大唐博大恢宏的精神风貌。流传后世的书法流派——颜体,从蒲州走向发展和成熟,并登上书法艺术的巅峰。

曾经异常繁华的古蒲州,被历史的风雨涤荡后,只剩下形象模糊的废墟。“蒲州”那两个大字,在午后艳艳的秋阳下更显古朴秀雅、刚健隽永。那些已记入史册的历史事件,在历史的转弯处所凝结成的古典精神文化,闪烁着古朴而清晰的光芒。

蒲州见证了大唐的繁荣,也历经了晚唐的衰落,到了明代以后,经济、文化再度繁荣,且人才辈出。迄今,这里还流传着这样一个民谚:“站在鼓楼往南看,二十四家翰林院。对门三阁老,一巷九尚书。大大小小州县官,三斗六升菜籽官。”足见蒲州的昌隆繁盛和人杰地灵,一直在传承、繁衍、延续、发展。

《祭侄赠赞善大夫季明文》这篇名帖,历经历史更迭、几经战火、几经流落,如今辗转收藏于台北故宫博物院。期待国宝级天下名帖《祭侄赠赞善大夫季明文》,有一天能够荣归故里——老家蒲州。

张继龙/文
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