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洪水滔天使大禹治水促成中国文化大一统

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发表于 2020-11-16 09:55:40 | 显示全部楼层 |阅读模式

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中国有五千年不间断的文明,在这个过程中,水的作用是极其巨大而不可替代的。中国从三皇五帝时代开始,逐渐形成提倡仁政、提倡以民为本的思想。尧舜时期逐渐成熟,而尧舜时期的洪水灾害给华夏民族带来深重的灾难,出现严重的生存危机。鲧、禹父子前仆后继,带领人民进行22年治理水患的斗争,到大禹时取得决定性的胜利,使大禹登上天子之位,开启了三代文明时期。水患与中华大地上的文化统一有重要关联,大禹治水为其后政治版图的大一统打下了基础。

水是构成世界和人类最重要的物质之一,中国古人的五行是“金、木、水、火、土”。水是一切生命不可须臾离开的资源,这是地球人共同的认识,而水对于中华文明或中国历史的作用太大了。洪水滔天的灾害促进了中华民族文化大一统,开创了夏商周三代的历史,并从此奠定了世袭制家天下的政治格局,一直到清朝被推翻,长达两千多年。而秦始皇利用水利工程加速政治大一统后版图的扩展和基本确定,也起了关键作用。

孔子是中国五千年文明的中间环节,《中庸》中说他“祖述尧舜,宪章文武”,张载评价说孔子“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”,都是很精准的。大禹正处在此期间,而且是非常重要的环节。孔子、孟子对于大禹的评价都极高,可见大禹在中国历史上的地位。

孔子《论语》中两次提到大禹,都是在《泰伯》篇,第18章:“子曰:‘巍巍乎!舜禹之有天下也而不与焉。’”第21章,也是最后一章:“子曰:‘禹,吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神,恶衣服而致美乎黻冕,卑宫室而尽力乎沟洫。禹,吾无间然矣。’”前面是对舜和禹不用自己去拼搏就拥有天下的羡慕,隐含着孔子很深的人生感受;后面一章是对大禹执政后善政的高度赞美。“吾无间然矣”表示没有任何可以挑剔的地方,是全部的赞美。

而大禹获取天子之位,正是“洪水滔天”的作用。

正因为连续多年的洪水,不得不全天下统一治理,才使得大禹在获取治水重任的同时,具有对于全部流域各个诸侯国、各原始部落的统一指挥权。《国语·鲁语上》记载这样一件事,当年吴国讨伐越国,占领了越国的首都会稽,在毁坏旧城时得到一块大骨头,一节就需要一个车来装载。吴国派专使来询问孔子,仲尼说:他听说,从前大禹召集群神到会稽山开会,防风氏没有如期到达,而是过后才来的,大禹就把他处死了,他的骨头节大到可以装一个车。虽有神话性质,但透露出一个信息,如果不是治水这样的全天下大计,是不可能杀戮一个部落首长的。这件事表明,因为治水,大禹获得了指挥调动天下资源的权力,并有权惩治在治水中不服从指挥调度的部落首长,这意义就太大了,实际上开始实现全天下文化的统一。

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