刘秀生：关公文化是中国文化的人格体现

中国商业文化研究会副会长、《商业经济研究》杂志特约研究员 刘秀生

关公文化要获得世界的认同，才能推广得更广。认同论是哲学上的一种阐述。要让全国认同，要让世界认同，关公文化才能得到弘扬。

从宏观层面上看，振兴中华文化，需要优秀的中国传统文化作为支撑。

传承至今的中国优秀传统文化，对实现文化复兴具有重要意义。关公精神是中国优秀传统文化的重要组成部分，关公形象被国人、海外华人、东南亚地区等各阶层的人们都尊称为神。其影响用一句话来总结就是，上至庙堂，下至江湖，没有不崇拜关公的。

孔子和儒家文化在我国历史上受到过非议和破坏，但是关公文化却始终如一被代代推崇。关公文化从某种意义上说，其实是儒家文化的一种补充。

中国早期的士大夫阶层是佩剑的，讲究的是出将入相。周朝的六艺要求掌握6种基本才能，即礼、乐、射、御、书、数。其中，“御”指驾车，“射”指射箭。独尊儒术之后，去掉了中国传统文化中的尚武精神。

历代帝王对关公极其推崇，从封侯到封王，再到封帝；民间文化对关公非常崇拜，宣传关公文化有很广泛的民众基础。

留给大家印象比较深刻的关公形象大致有3个，一个是端坐凝视的形象，一个是秉烛夜读《春秋》的形象，还有一个是跃马驰骋战场的形象……这是人格崇拜具象化的一种表现。

例如，《春秋》一书，是儒家的经典之一。尤其是《春秋公羊传》，其释史十分简略，着重阐释《春秋》所谓的“微言大义”。关公夜读《春秋》，人格形象非常突出。

关公的忠义精神里的“忠”，在古代就是忠于皇帝、国家、朝廷，我们提倡去掉封建主义内核，赋予它新的时代含义；“义”就是不计报酬，“义”深入到社会中会产生一定的正能量，因而在社会中非常盛行。

作为中国优秀传统文化的一个重要组成部分，我们要在新时代赋予关公精神新的含义。“忠义”两个字，符合社会主义核心价值观。我个人认为，当今国际社会提倡诚信文化，如果能与诚信联系在一起，宣传信义精神，可以把它的内涵进行更深入的挖掘，更能增强感召力。

我建议，运城在弘扬关公文化时，可以建设一个关公文化主题园，将历代尽忠报国的名人事迹等进行全面介绍，建立富有运城特色、高品质的中国传统文化教育基地。

关公作为运城的一个特色文化名片，在一定程度上推动了运城旅游业的发展和经济进步，未来如果能够挖掘更加深刻的文化内涵，一定能吸引更多的国内外游客。