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[古今运城] 万荣平原村两道明代圣旨

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发表于 2020-8-22 11:33:35 | 显示全部楼层 |阅读模式

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万荣平原村两道明代圣旨

明代的圣旨是什么样?上面会写什么字?圣旨是颁给什么人的?近日,在万荣县里望乡平原村,有关薛瑄的两道保存完整的明代圣旨让人眼前一亮。

这两道圣旨分别为明代景泰六年(1455年)和明代成化元年(1465年)颁发,距今分别有563年和553年。存于薛瑄家庙“档案陈列室”里的为复制品,真品保存在薛氏首事家中。

这两道圣旨各长为3.2米、宽为33厘米,用五色纻丝织成,自右至左,依次织成靛蓝、明黄、橙红、灰白、赭褐五色。其间有提花式编织错间排列的白色云纹,左右两端织有升降状双龙,双龙间绣有“奉天诰命”小篆文书。


正文从右至左以毛笔小楷竖式书写,字体工整端庄,甚是美观。其略曰“奉天承运,皇帝制曰”云云,而非古装影视剧中常见的“皇帝诏曰”,全文皆用墨书。落款时间分别为“景泰六年九月初四”“成化元年三月初五”,其上压盖着皇家“制诰之宝”朱文方形大玺。两道圣旨保存相对完整,字迹都清晰可辨。

景泰年间圣旨全文360字,颁旨时间为明代景泰六年九月初四,是薛瑄67岁任大理寺卿时,皇帝对薛瑄的先祖及考妣的追赠。成化年间圣旨全文112字,颁旨时间为成化元年三月初五,是宪宗在薛瑄去世后,追赠其为资善大夫、礼部尚书,谥号“文清公”的圣旨。

据悉,薛瑄,字德温,号敬轩,万荣平原村人,明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派创始人,世称“薛河东”。

这两道圣旨能保存至今,可谓历尽艰辛。远从明代至新中国成立前(1465—1948)的483年间,它们是由薛氏后裔“义官会”(薛瑄后裔管理遗物机构)历代相传保管,严格保密。


传至清代十七代孙薛律清,其为光绪年间秀才,宣统年间任陕西巡检使,辛亥革命时曾任《河东日报》总编辑。他将两道圣旨让当时的河津县长和著名学者乔鹤仙过目,二人皆认为是“珍贵文物,无价之宝”。

1926年,薛律清去世后,圣旨由其弟薛侃保管。1939年,薛侃去世,当时正值抗日战争时期,平原村地处敌我交错地带,经常有各种驻军。既怕日军进村烧抢,又怕伪军骚扰,薛侃夫人一度将圣旨藏在地下的粮食瓮里。


后来,薛侃之子薛广才从吕梁山的“民九中学”回家探亲,听说后害怕圣旨藏在地下霉烂破损,也怕鬼子搜查时抢走,便将圣旨取出,用泥封存在柴棚上面的墙壁里。直到土改时,由薛广才之弟薛凤才献出,交给村农会管理。

以后,圣旨均由村人代代精心保管,得以保存至今。在薛瑄及其之后,全族共有16人12次受到皇帝褒封,但保存下的诰命文书却仅此两件,距今已有550多年的历史,堪称无价之宝。

这两道圣旨不仅记录着薛氏先祖薛瑄的丰功伟绩,还是教育后人的重要题材,更是研究明代礼制的重要实物,对于弘扬中华民族优良传统有着十分重要的意义。

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