英语教育 河东文化——秦建华教授两栖跨界侧记

秦建华教授不仅是英语教学方面的杰出专家，也是河东文化研究的知名学者。这些年来，他在两个迥异的学术领域都绽放出耀眼的光采。一位九旬老教授风趣地说：秦建华左手擎举英语教育的火炬，照亮莘莘学子解秘西文魔阵之路；右手探拾河东文化的碎片，拼缀出文明源流的璀璨图景。         

耕耘教坛：英语教育的专家

1960年春，秦建华生于夏县青龙河畔。这是一方华夏文明积淀厚重的土地。大禹治水、嫘祖养蚕、介子推割股奉君、司马光砸缸救人等历史故事，在他幼小的心田埋下探寻古代文化的种子。上世纪70年代未，秦建华步入高等学府，如饥似渴地咀嚼英语语言的精妙，却从未止步于语言表层。从山西大学图书馆泛黄的典籍，到山东大学藏书阁里的学术前沿著作，再到复旦大学名师云集的讲堂，他始终保持着对知识的敬畏与好奇。在澳大利亚莫纳什大学的留学经历，让他感受到跨文化语境下语言学的多元魅力，并思考如何将西方理论与中国教育实践相结合。

担任运城学院外语系主任20余载，秦建华同时兼任国际应用语言学学会会员、中国英语教学研究会理事、山西省高等学校大学英语教学指导委员会委员等10余项学术职位。这些诸多头衔的背后，是他数十年如一日对英语教育的执着与深耕。他主导修订的《运城学院英语专业人才培养方案》，打破传统“填鸭式”教学模式，创新性地融入跨文化交际实践与批判性思维训练模块，在注重语言的工具性同时，突出语言的人文性，让语言世界处处映照着文化的底蕴。一位毕业生回忆道：“秦老师的课堂像一场冒险，我们常为《哈姆雷特》的一句翻译争论不休，他却总能用苏格拉底式的追问，让我们发现语言背后的文化密码。”

读书、教书、写书，是秦建华奉行的“三书主义”。“读书”，他克己以恒，坚持每周读一本书，以完善自己的知识结构，扩充自己的学术视野，而且这种习惯至今未曾间断；“教书”，他严格遵循教学常规却坚决摒弃照本宣科，他善于诱发和控制学生的学习情绪，激疑允辩，点拨联想，使课堂出现一种教而不死、活而不乱的局面；“写书”，他长于在教学中发现问题，在科研中解决问题，撰写论文，著书立说。他出版的《现代英语教学与研究》《英语教学与研究的多维视野》是他多年教学经验的总结。他常说：“教学与科研是高校教师的两大趐翼，教学是教师的立身之本，科研是教师的显身之标。教学与科研互济不悖”。

科研领域，秦建华堪称“学术苦行僧”。凌晨4点的台灯下，他伏案撰写《语性理论与文学翻译》，试图构建具有中国特色的翻译理论体系；酷暑时节，他泡在图书馆研读高健先生的翻译手稿，最终完成国内首部系统研究高健翻译思想的专著。60多部著作、3000余万字著述，从理论建构到实践价值，部部皆是心血淬炼。他发表于《外语界》的论文《中国英语学习者语言学习策略研究》，通过追踪一名学生的一年学习数据，提出“认知—互动—实践”的三维培养模式；他发表于《东疆学刊》的论文《试论美国废奴运动作家》，阐释了废奴文学与废奴运动的关系，被人大复印资料中心《外国文学研究》全文转载，成为运城学院第一个被该中心转发文章的人；他发表于《山西师大学报》的论文《试论言语生成的四个层面》，被《高等学校文科学报文摘》转摘，实现了运城学院零的突破；《跨文化交际学概要》一书，则以河东盐商的历史案例解读跨文化沟通策略，实现学术性与趣味性的完美平衡。这些成果为他赢得山西省教学名师、山西省教学成果二等奖、山西省高校人文社会科学研究优秀成果一等奖等多项殊荣，让他在国际学术会议上成为瞩目的中国“人物”。

深耕故土：河东文化的研究者

秦建华对故土文化的热爱非常深沉。大学时期，他因顾炎武《日知录》中对河东盐池的记述而对家乡历史文化产生了浓厚兴趣。工作之后，古籍出版专家孙安邦赠予他《读书录》残本，古代名家薛瑄在字里行间向他诉说千年往事；景克宁教授那句“不懂黄河文明，何以谈文化自信”的教诲，更如黄钟大吕，让他毅然踏上传统文化研究之路。他于不惑之年考入山东大学历史文化学院，攻读历史文献学硕士学位，系统研习考据学、金石学等，为以后研究中国传统文化夯实了坚实的学术基础。

他深入研究河东文化，带领团队走遍运城13个区县，在东下冯遗址的灰坑中探寻夏代文化的蛛丝马迹，在垣曲商城的城墙根丈量商代历史的厚度。通过实地考察与文献研究，他编撰出《这里最早叫中国——话说运城》，该书系统论证了“最早的中国”在运城的学术观点，引起学界的广泛关注。为把运城学院打造成河东文化的主题公园，他主编并出版“大学校园文化建设丛书”（包括《这里最早叫中国》、《德孝天下——虞舜文化说略》、《薰风雍和——池盐文化概略》、《信义炳世——关公文化述略》、《河东：这方水土这方人》等），邀请运城文化界名人做客“河东大讲堂”，开展河东文化系列讲座，组织师生拜谒关帝庙、司马温公祠，重走古盐道，让静态的文化遗产化作鲜活的教育模块。

在考古与文化的交叉领域，秦建华展现出独特的学术敏锐度。2021年，师村遗址出土的4枚仰韶早期石雕蚕蛹，他第一时间赶赴现场，在考古队临时搭建的帐篷里查阅资料，仅用—天时间便完成《半个蚕茧与4个石雕蚕蛹》一文。文章以丝绸之路上的蚕桑文化为线索，提出“河东可能是中国蚕桑文明重要发源地”的大胆假设，被中宣部“学习强国”及国家级网络平台全文转发。正如他所说：“历史与文化研究需要想象力，但更需要实证精神，每一个结论都要经得起时间的推敲。”

30余部专著、百余篇文章，构成他研究河东文化、传播河东文化的累累硕果。《河东文化及其特质研究》是省人文社科重点研究基地项目，他在这个项目研究中对河东文化作了系统的梳理，并初步凝炼出其精神特质；他走访闻喜裴氏家族、郭氏宗祠，从泛黄的族谱中摘录“耕读传家”、“清廉守正”的祖训，历时两年编纂成《河东家训文化》，将其转化为当代德育教材；他编撰《河东廉吏传略》，对河东历朝历代出现的廉吏清官逐一评述，被列为运城党政干部学习读本；《中国人，你真的了解运城吗？》分“华夏之根”、“文明之源”、“诚信之邦”3个篇章，系统而全面地介绍了运城悠久的历史与文化。值得一提的是，他在《运城日报》、《运城晚报》、《关帝庙》等报刊发表数十篇专题文章，其中多篇被中宣部《学习强国》及全国各大融媒平台转发。

融汇中西：学术的跨界探索

在秦建华的学术世界里，英语教育与河东文化相互交织。他创造性地将西方文化理念引入河东文化研究，并在英语教学中以河东盐池的历史为案例，设计跨文化对比课程，培养学生的文化自觉。他在《关公文化与社会主义核心价值观的培育》一书中指出，关公的“义利观”与西方契约精神存在深层共鸣；在英语教学中，他以河东盐池的历史为案例，设计跨文化对比课程——让学生分析《盐法备览》中盐工劳作场景与英国工业革命文献的异同，培养全球化视野下的文化自觉。这种“双向观照”的智慧，让他在《语言与交际的文化视界》等著作中，开辟出独特的学术路径。秦建华用他特有的智慧和卓越的努力，在英语教育与河东文化之间架起一道桥梁，让西方的理论与中华文化相互滋养、互鉴互映。

秦建华的书房里，中英文书籍并陈，案头摆着《英华大词典》与《中国通史》，看似矛盾的书籍排列，恰是他学术追求的写照，体现他学术追求的取向。他常与学生漫步运城盐湖，畅谈河东文化的传承与创新。他曾指着远处的中条山说：“一千多年前，韩愈从这里路过，㝍下著名的《条山苍》；一百年前，景梅九在这里凝望星空，构思《红楼梦真谛》。今天，我们如何让世界听见河东的声音？”

如今，已逾花甲之年的秦建华依然每天坚持读书、写书和思考，保持着蓬勃进取的生命力。他主持编撰的《运城简史》即将出版，同时他还在筹划《运城：最早之中国》（英文版）的编撰工作。离开大学讲台后，他仍密切关注英语教育改革，仍然热情提携青年教师，并慷慨分享自己的学术成果。

作者|管喻，山西日报高级记者、著名作家。