青龙峪：华夏文明的破晓之地

在层峦叠翠间蜿蜒五公里的青龙峪，云雾与溪水缠绵低语，青峦与繁花互为诗行，这片钟灵毓秀的土地，正是华夏文明最初的襁褓。上古时期，华胥氏踏过沾满晨露的青石，在青龙峪的碧草芳泽间孕育了伏羲与女娲，自此，文明的曙光穿透混沌，照亮了华夏大地的漫漫长夜。

诸多古籍为这段神圣的传说提供了有力的佐证。大明弘治六年《重修五老灵峰圣公圣母大殿神龛》碑石记载：“初降国色天香女子于石锥山，逢得五色牡丹争艳，感其谢花，封氏为吏自称华胥也”，古虞先贤邵玉林在《说虞表圣》中亦论述：“鉴古考虞邑以究其史，赏圣游虞境以追其源，虞之胜迹，星罗棋布，良古之久远矣……趁丹香降中条，感天赐华，拜华为氏，自称华胥之号也”，都明确指出华胥诞生于石锥山。而据清乾隆《虞乡县志》记载：“石锥山一名华胥峰（见乔元亮陈真人洞碑）在县东南二十五里天柱峰东石鹿谷（旧有石鹿因名）林峦峭壁，川原奥衍，一峰突出，岑锐插天，隋书有石锥山即此”，石锥山，也就是华胥峰，便位于古虞乡境内的青龙峪中部西侧 ，确凿地将华胥与青龙峪紧密相连。

《山海经·海内东经》载有：“华胥履大人迹于雷泽而生伏羲” ，《春秋世谱》亦云：“华胥生男子为伏羲，女子为女娲，故世言娲为伏羲之妹”。雷泽，虽难确切指出其具体位置，但古代山下汪洋一片，大禹治水后才露出平地，青龙峪前某一处沼泽地极有可能便是雷泽所在。青龙峪中部蛤蟆背东侧的悬崖峭壁之中，那两个神秘的石洞，传说是华胥居住和办公之所，也是伏羲女娲的出生地与童年少年成长之地。后人封此山洞为“兴圣洞”，把狭长的岩穴封为“卧龙岩”，并在山洞中塑造华胥娘娘塑像，洞外依崖建庙。兴圣洞留存的石碑记载：“明万历年间，在中条水谷（即水峪，也是青龙峪）兴圣洞卧龙岩，创建玉皇宝洞一座” ，足见此地的神圣地位与后人的尊崇之情。

伏羲如破晓的朝阳，以通天彻地之能丈量星辰。他仰观天文，俯察地理，在浩瀚星空中捕捉到青龙、白虎、朱雀、玄武与勾陈的隐秘律动，将玄妙的天象转化为地上的经纬，划分出东西南北中，定义了春生、夏长、秋收、冬藏的时序更迭。每一道星轨的轨迹，都化作人间的方向与季节，他的智慧让混沌的时空有了秩序，让先民在苍茫大地上找到了立足的坐标。

女娲则似温柔的月华，以慈悲与智慧滋养人间。她脚踏青龙峪的沃土，开创农耕文明，将日月运行的规律编织成农历，用闰月填补阴阳历的缝隙，为稼穑耕耘定下精准的节拍。更令人敬仰的是，她以仁爱之心为人类定下了永恒的契约——在青龙峪的潺潺流水声中，她制定了婚嫁制度，倡导一夫一妻的美满姻缘，让爱与责任成为家庭的基石。红绸系腕，礼乐和鸣，女娲亲手谱写的婚嫁乐章，奏响了人类文明中最温暖的旋律。她还将对天地万物的感悟融入音律，创造出庄严而和谐的国家乐理，让庙堂之上回荡着文明的回响，让音乐成为凝聚人心、传承文化的纽带。

岁月流转，后人在青龙峪的骆驼弯垒石为基，建起庄严肃穆的伏祠庙；于青龙庙凹西咀立木为梁，筑就古朴典雅的女娲庙。晨钟暮鼓中，香烟袅袅升腾，仿佛是后世子孙对两位始祖无尽的追思与礼赞。青龙峪的每一块岩石，都镌刻着伏羲女娲的智慧；每一株草木，都摇曳着华夏文明的记忆。从华胥氏在此孕育双生神祇的那一刻起，这片土地便注定成为华夏文明的源头，流淌着生生不息的精神血脉，滋养着一代又一代中华儿女，在历史的长河中闪耀着永恒的光芒。

杨洪惠|文图

作者简介：

杨洪惠，1965年生于永济市虞乡镇清华村，多年从事服装定制工作，热爱家乡，深受家乡的浓郁文化熏陶。<br>分类主题 : 文明探源<br><br>