夏县古祠庙何其多

夏县关帝庙

​李恩虎/文

某日，无意中见到一本《乾隆解州夏县志》，信手翻阅至卷之三《坛庙》一节，浏览过后，惊喜地发现夏县曾经祠庙林立，且大多闻所未闻，刹那间，我犹如穿越时空，行走在300年前的禹都大地上，饶有兴致地观赏着一座座祠堂庙宇，大开眼界，叹为观止。

但是，这些凝聚着古人心血和智慧的建筑瑰宝，大多已荡然无存，永远湮没在历史的长河中了。我手头这竖排、繁体字且无标点的县志，因为晦涩难懂，而鲜少有人翻阅。这些古人精心编撰的县志，大多出现在收藏家和图书馆的书柜里，但唯有县志可以再现古夏县的历史风貌，提醒我们某一处曾有一座精美绝伦的祠庙。笔者依照县志记述，现整理如下，以飨读者（文中祠庙所在地多为县志记载，有些地方时过境迁已不存在）。

​巫相父子祠：在瑶台山下，明洪武八年由知县阎育建成，明成化十三年知县杨通重修，弘治四年知县姜洪重修，嘉靖四十四年知县李溥重修，清康熙四十六年县令蒋起龙重修。

介子推祠：在裴介村，因此地百姓多为介姓，皆为介子后裔，故立祠祀之。

三公祠：在县南五里卓义桥，由明县令陈世宝建。

胡石二公祠：在北固门内街西，毗邻东狱庙。彼时县城有四门：东曰朝阳，西曰安定，南曰南阳，北曰北固。

四公祠：在城西10里禹庙旁，祭祀四位修建禹庙的有功之臣：知府毛自道，县令季遐龄、李溥、陈世宝。

王氏世贤祠：在城西门内，明正德六年由巡抚姜公洪创建，祭祀翰林王翰、知府王政等，万历十九年县令高奎重修。

高刘王三公祠：在南关街东真武庙里（祭祀真武大帝之庙宇）。

沈边二公祠：在县署南马王庙里。

裴公祠：在南关东巷，祭祀唐朝裴度（别称裴晋公），由御史王龙震建，有世贤坊一座。

忠义孝弟祠：在学内（文庙，以前讲究“庙学合一”，文庙内设学堂）乡贤祠旁，雍正五年奉文建立。

节孝祠：在县治南，雍正五年奉文建立。

温公祠：彼时有两座温公祠，其一由元朝初年县令辛邦彦建，位于原夏县文庙左侧；其二是乾隆二十七年，县令李尊堂在鸣条岗高堠里建的温公祠，于墓地之左，余庆禅院之右，正殿五间，左右廊房各五间，崇贤坊一座，规模宏大——这就是我们今天熟悉的司马温公祠。要说明的是此处“左右”方位问题，古代建筑正面朝南，则东为左，西为右，古人把南视为“至尊”，中国绝大部分古建都是坐北向南，这样的房子采光好，冬暖夏凉。而在民间的四合院里，朝南的房子称为“正屋”，一般由长辈居住，东西厢房采光不太好，由晚辈或下人居住。

“祠”是纪念伟人名士而修建之供舍，相当于今天的纪念堂，这与农村的“祠堂”不同，祠堂是同族子孙祭祀祖先的处所，缅怀先辈，慎终追远。

上述夏县奉祀名人的10余祠，只有温公祠幸存下来，但是里面的塑像早年被毁，后来重新塑造。温公祠能历经数百年风雨沧桑，劫后重生，实乃万幸。

现代人一般称佛教寺院为“寺”，称道教及民间宗教建筑为“观”，“庙”本是祭祀祖先的地方，汉代以后，庙的含义发生变化，逐渐与原始的神社（如土地庙）混在一起。后来庙被作为祭神的地方，还用来敕封、追谥文人武将，如文庙、武庙等。

城隍庙：在县署东北，明初建，正统十年知县雷缙重修，明嘉靖三十四年毁于地震，清康熙四十五年知县蒋起龙重修，乾隆二十一年县令梅士杰增建，乾隆二十七年县令李尊堂重建左右廊房26间，牌坊一座，城隍庙规模宏大，颇为壮观，惜乎，现今不知所踪，连遗址也不知何处。

八蜡庙：八蜡是民间祭祀8种与农业有关的神祇。此庙在县城西门内禹庙右，康熙十一年知县罗在公重建，三十二年知县李中瑚重修。

东狱庙有二：一在城北门内，一在县南20里。东狱庙供奉掌管人间生死的东岳大帝。

龙王庙：在南关外白沙堰上。龙王庙供奉的通常是一尊龙王雕塑巨像。

五龙庙：在县西北鸣条岗，唐朝武德六年建。五龙庙供奉5位龙神：青龙、赤龙、白龙、黑龙、黄龙。

西山龙王庙：在县东百余里。

风王庙：在柏塔山，因有风洞故神而祀之。

文昌庙：供奉文昌帝君，俗称“文曲星”，原在学宫左，后改建于城上东南隅。

后土庙：此庙供奉的是大地之母后土娘娘。县里后土庙较多，名气较大者有二，一在县南官庄，一在城北街上。

三官庙有二：一在小南关外，一在瑶台山。

帝舜庙：在县西南15里姚村。

禹王庙：其一在县西15里禹王城，城中有青台，后人于台上建庙祀禹，以纪念夏禹“御洪水之灾，建天下之利”，北魏太和年间建，后隋、唐、元、明历代重修或增建，康熙四十五年县令蒋起龙重修。其二在城中安定门内莲池侧，明县令陈世宝建，康熙十五年县令罗在公扩建，乾隆十六年县令陈佩重建舞庭。

张翁庙：在县西的张庄村，相传仙翁寓居于此，故立庙祀之。

马王庙：在县署南，县令蒋起龙重修。马王庙是祭祀“马王爷”的庙宇，俗话说“马王爷三只眼”。民间称道的马王爷就是灵官马元帅，道教神祇之一。

真武庙：此庙多多，著名者有四：一在城南隅，一在南关，一在瑶台山下巫公祠右，一在县南史家峪后土庙。

后稷庙：在县西60里稷王山下。

昭润侯庙：在东门外，康熙四十五年由知县蒋起龙重修。

伯益庙：在县城西60里下留村。

关帝庙有二：一在城内，由知县蒋起龙重修，一在城西喜安庄。

孙真人（孙思邈）庙：在西门外莲池禹庙左。

晁错庙：在县西30里上晁村。晁错本是河南人，不知何故在此建庙，无从考证。

阳公庙：在县南10里中条山下柳谷口，县令姜洪重修。

​以上诸庙，除了城内关帝庙保存较好，大多了无痕迹，仿佛人间蒸发了一般。禹庙青台毁于1945年战火中，原台上的禹王庙建筑宏伟。后来，民间自发修建的大禹庙只有三间殿堂，与大禹的历史地位无法匹配。如今，只有这简陋而又有些许落寞的大禹庙，默默地守望者涂山氏曾经望穿秋水的“望夫台”，守望着古老而年轻的禹都大地。

也许是囿于篇幅有限，县域里不少庙宇并没有载入县志，譬如上冯圣母庙、大洋泰山庙、墙下关帝庙等，年代久远，现如今还都是全国重点文物保护单位。众所周知，古时建庙修寺之风盛行，村村有庙，关庙居多，本县境内还幸存几座关庙，胡张乡泊头村关庙，仅留下一座精美绝伦的影壁，建于乾隆六十年，应该在《乾隆解州夏县志》成书之后，故无法载入。

​掩卷沉思，那些已消失了的祠庙，曾经何其壮观，雕梁画栋，飞檐翘角，工艺精湛，美轮美奂，倾注了多少百姓钱财与工匠心血，它们毁于何时，如何被毁，多已无从考证，也许是风雨侵蚀，年久失修而自生自灭，也许是毁于兵燹，炮火无情焉能保全。今天我们在扼腕长叹之余，唯有珍视幸存下来的文物古迹，像对待自己的生命一样精心呵护它们，才能不给后人留下遗憾。