段天璟西阴论坛论古城东关文化

吉林大学考古学院教授、吉林大学学位办公室主任兼研究生院副院长 段天璟：

夏代实际上是一个绝对年代的范畴，考古学上的“夏时期”起点，文献史学界大致以公元前21世纪前后作为夏代开始时间。考古学话语体系中的“夏时期”包括“夏代早期”（晚于龙山时代而早于二里头文化时期）以及二里头文化时期，伊洛郑州地区和晋西南地区是夏代早期遗存的重要分布区，将考古文化遗存范围、文化特点辨认，才能进一步明确哪些遗存与夏有关，兴许能够作为研究夏时期遗存的重要前提。

伊洛河流域包含三里桥文化与西吕庙类遗存，龙山时代晚期至夏代早期前后，三里桥文化已在伊洛河流域立足。东关文化时期，晋西南的考古学文化就渗透到伊洛河流域。王油坊文化遗存主要是龙山文化时期，年代下限为公元前2000年左右。这样，伊洛河流域发现的以马庄“龙山文化”和点军台第四期等遗存代表的王油坊文化晚段遗存的年代当也进入到了夏纪年，属夏代早期遗存。

龙山时代至夏代早期，东关文化和三里桥文化持续向伊洛郑州地区渗透，推动了夏代早期河洛地区复杂的文化局面的形成。王油坊文化不仅使伊洛郑州地区龙山时代至夏早期的文化面貌变得更加复杂，更对该区域内的二里头文化的形成产生了深远影响。进入夏纪年后，伊洛郑州地区的三里桥文化、王油坊文化和煤山文化遗存一度延续了龙山时代的文化格局。

龙山文化直接参与到了二里头文化兴起的进程之中，与同时期伊洛郑州地区诸文化共同造就了二里头文化兼收并蓄的文化内涵。二里头文化替代了豫西地区的三里桥文化，并使得晋西南地区的三里桥文化出现显著变化。植根于三里桥文化的东下冯文化，在二里头文化的强烈影响下，应运而生。

在运城盆地的夏代早期遗存中，古城东关、周家庄等遗址显示出三里桥文化在运城盆地承袭并取代了东关文化的情形。通过C14测年数据，发现公元前2300年—前1750年时期的周家庄还是东关文化的因子，到了公元前1900年后，东下冯遗址以三里桥文化为主要表征。

据此，推断所谓的“尧舜禹时代”，是“国”与“国联”并存的时代。在此背景下，这才发生了“益让启”和“启灭有扈氏”之事。