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临猗关原头村关氏家庙见证戏剧大师关汉卿的河东印迹

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avatar 发表于 2023-1-11 11:30:21 | 显示全部楼层 |阅读模式
临猗关原头村关氏家庙见证戏剧大师关汉卿的河东印迹
庙内的关汉卿坐像
临猗关原头村关氏家庙见证戏剧大师关汉卿的河东印迹
修缮一新的献殿
临猗关原头村关氏家庙见证戏剧大师关汉卿的河东印迹
献殿斗拱如飞
临猗关原头村关氏家庙见证戏剧大师关汉卿的河东印迹
关原头村关帝庙

来到临猗,观赏过关汉卿大剧院的震撼演出,一定会感慨临猗的剧院为何以关汉卿为名。研究历史文化者会知道,关汉卿的故里就在剧院附近的关原头村。这里还是临猗的关公家训德育基地、诚信教育基地。1月6日,记者走进关原头村,寻找一代戏剧大师留在这里的印迹。

关公文化之平台

从临猗县城南沿着临陌线行驶,路边有一座村牌坊,上书“关原头村”,气象不凡,引人注目。驱车进村,不远便看见一座红墙古庙,让村庄多了几分古意。

眼前的庙宇坐北朝南,东边有一扇红漆大门,门额上书“关帝庙”三个大字,两侧是运城市关氏后裔联谊会敬献的一副对联:“仁风万古引四海尊崇武圣,义气三章传千秋泽被关原。”也难怪关原头村有“崇关里”之名。

因晚到一会儿,先前联系的关师傅临时有事,庙门紧锁,幸遇热心村民赵林平帮忙拿到了钥匙。据说,东汉末年蜀国名将关羽的后裔迁徙来此之前,村名为“石家堡”,经过几代延续,村中现在除关姓外,还有石、荆、赵等姓。

推门而入,眼前有一拱门,上书“诚信华夏”,对联是“一诺报国终生不改世谓诚神,三人结义永久追随堪称信绝”。北面墙根下有县级文物保护单位关氏家庙碑和重修关帝家庙碑记,上面记载了关原头村关氏家庙始建于清代顺治年间,重修于民国二十年。可惜的是,1958年因建设食堂,正殿被拆毁,仅留下了献殿。2014年,关氏宗亲联合驻村企业,历时半年将旧存的献殿修缮一新,更名为关帝庙。

据赵林平介绍,他记忆中的庙宇十分壮观,中轴线由南向北建有戏台、山门、牌坊、献殿、大殿,东西两侧各建有厢房。

“我的祖爷爷就是当年从陕西过来修缮家庙,最后留在了关原头村。”赵林平说。他言语间透露着作为关原头村人的自豪。

穿过拱门,便见到了修缮一新的献殿。细观献殿,青瓦覆顶,斗拱飞檐,雕梁画栋,彩绘绚丽,可想象当时整座庙宇的辉煌。

走进殿内,正中供奉着关圣帝君塑金像,旁边有一尊关汉卿坐像。两侧墙上彩绘了关羽“说话算话劈吕熊”“一言既出斩华雄”“挂帅封金称‘义绝’”“出关斩将践诺言”“一言九鼎单刀会”等十大诚信故事,让人再一次感受到了关公的赤胆忠诚、义薄云天。与关原头人交谈如此舒服,可能也与他们从小听着关公的诚信故事长大有关,大家都有一副热心肠。

关公后裔居住地

在关汉卿坐像后的墙壁上,有一组文物照片十分瞩目:清代圣帝后裔影像图、清代关氏家谱、石刻风雨竹、关氏先祖关直墓碑、关氏后裔优免碑等。正是这些珍贵文物在关原头村关氏家庙和宗族中的发现,让关原头村关公后裔的发展踪迹和绵延历史得以印证。

石刻风雨竹不必细说,关羽画中藏诗,以诗言志。“不谢东君意,丹青独立名。莫嫌孤叶淡,终久不凋零”,寥寥数字表明了他身居曹营、矢志不移的刚烈忠贞、情深义重。

关氏后裔优免碑,共有三通,详述了清代免除关圣后裔杂役差徭的内容。只因一个姓氏,就可以免除徭役,可以想象当时全民崇拜关公的情景。据碑文记载,关原头村还因此更名为“崇关里”。

这些文物中,清代道光年间的关氏家谱最为珍贵。家谱序言写道:“关姓始祖,兆自龙逄。龙逄者,夏氏家族,忠于夏,封关地赐关姓。”后又记:“龙逄葬安邑城东北二里许。后缘兵火之变,谱多失遗,难以详叙。”然后一言代过千年,越数十代而下,写至关羽:“有关帝君焉。”关帝配胡氏,生二子,长子讳平,尽节乏嗣,次子讳兴,生二子。

关羽为夏大夫关龙逄之后,汉为寿亭侯,受封“关帝君”,这些记载都与我们今天在各个史书中所读的关羽记载是相符的。

家谱中记载,关羽次子关兴生二子:长子讳统,乏嗣;次子讳彝,生一子讳朗,之后有康之、关播……直至关公四十二代嫡孙——关直,即该村先祖。

殿内的清代圣帝后裔影像图也极其珍贵。据赵林平说,真图是绘于布面上,长宽都超过了两米,并且是彩色的。

图上绘制的正是关直及其子孙画像,男左女右整齐坐有五排,线条细腻,神态端庄,形象逼真。图下方是四五排牌位龛,肃穆庄重。

赵林平告诉记者,现在的关原头村西还有该村关氏先祖关直的墓碑。

据悉,此碑为清乾隆年间所立,墓碑两侧楹联为:“列祖列宗忠义仁勇名千秋,晚侪后裔礼智勤谦声万代。”碑文记载了圣祖关羽生平的荣耀,以及历代先祖的功绩。文中还记载了关氏后裔经年在常平、解州住庙守墓,奉祭祖先的事迹。

一代“曲圣”生于斯

至此,肯定有人会问,关直有何特别,为何在关原头村有画像,有墓碑?关直正是关汉卿曾祖。

“可能是兄弟分开,从西古徙居到今关原头村。”赵林平说自己也是从小听村中老人讲,但家谱上明确记载有:“关直元配胡氏,生长子从义,居猗氏关原;继娶古氏,生次子从善,居安邑古村。”

关直原随祖父居住在解梁常平,金大定四年迁安邑古村,后率长子从义,迁猗氏县南关原头。也就是说,他们从今天的盐湖区北相镇西古村迁至猗氏县南关原头村。

关直长子关从义元配赵氏,在关原头生有四子:长子关伯元,次子关仲元,三子关叔元,四子关季元。关季元又生三子:长子关汉卿,次子关汉弼,三子关汉佐。

据清道光年间关氏族人修谱所撰的《关圣帝家谱》记载,关汉卿应是关羽第四十五世后裔。关汉卿生二子,长子荣世,次子盛世。

家谱中的这些记载足以说明,关汉卿是关原头村关从义的孙子,是该村先祖关直的曾孙。

这一珍贵家谱的发现,不仅为研究关公文化提供了史料,考证了关氏宗族延续的历史,而且对关汉卿戏曲文化,甚至说中国戏剧史研究都极具重大意义。

作为中国历史上“元曲四大家”之首,关汉卿的祖籍和出生地在学术界一直争论不休。据《元史类编》所载,关汉卿是解州人,这一说法颇受诸多专家和学者的肯定。因为作为运城历史上的名人,关汉卿一直存在于我们当地各种典籍记载中。所以,关汉卿是地地道道的运城人毋庸置疑,但具体是运城哪里人并没有详细记载。

虽然关汉卿的杂剧中有关于三国名将关羽的戏,他有写关公戏的创作动机,难道仅是因为同姓同籍贯吗?其实不然,关原头村保存的族谱明确回答了这个问题,关汉卿是关羽的后裔,他对先祖多有崇拜。这个史料也证实了关汉卿的确出生在临猗县的关原头村,因为身处乱世,他自小远离家门,长在平阳,流落到大都,又客居到临安,后葬河北安国伍仁村。

在献殿东侧的厢房,供有“著作郎”关汉卿的牌位。据说,是因为关汉卿在家谱中被称为“著作郎”,所以关原头村一直供奉着该牌位。

关原头村关氏家庙中发现的这些珍贵文物,不仅明确了这里是关汉卿的故里,而且佐证了关汉卿是武圣关羽的后裔,为河东地区的厚重人文又重重添上了一笔。

记者 张建群 薛丽娟

摄影 薛丽娟
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