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古绛州天地庙轶事

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古绛州天地庙轶事

在晋南河东运城,有一座皇帝御赐的天地庙。它就兴建在国家级历史文化名城新绛县的万安镇天地庙村,要了解天地庙的来龙去脉,还得从唐代古战场柏壁村说起。柏壁村是北魏时期的州治所在,水陆两通,四面临沟,脚下有汾河水断路,是控制汾河下游的咽喉。

历史渊源

隋朝末年,天下纷争四起,太原留守李渊和儿子李世民看到夺取天下的时机已经来了,便日夜练兵,准备起兵反隋、中原逐鹿。公元617年7月李渊父子入关,不久,隋朝灭亡,李渊趁乱在长安称帝,立国号唐,改元武德。

正当李氏父子立足未稳之时,忽地传来他们的根据地河东后院起火。带头闹事的是受到突厥支持的刘武周,他长期镇守边塞,拥有重兵,自领马邑(今朔州)太守,趁天下大乱亦自称皇帝,麾下有宋金刚、尉迟敬德、寻相等一批能征善战的骁将。

刘、宋先破晋阳(今太原),又分兵南下攻破晋州、浍州(今翼城),进逼绛州(今新绛),破了龙门(今河津)、夺了绛县。李唐在黄河东岸仅留几座孤城和绛州汾河南岸的一隅之地;各地反唐势力也趁机与刘武周遥相呼应。

李渊大为惊恐,亲写诏书:贼势如此,难与争锋,宜弃大河以东,谨守关西而已。准备撤出长安,退到甘肃一带。
古绛州天地庙轶事
秦王李世民急忙上表曰:“太原,王业所基,国之根本,河东殷实,京邑所资,若举而弃之,臣窃愤恨。愿假臣精兵三万,必冀平殄武周,克复汾晋。”(见《资治通鉴》第一百八十七卷唐纪三)

讨伐刘、宋进犯之敌,对李唐集团,尤其对李世民,是一场决定性的重大战役,关系到李唐王朝的前途命运,也关系到李世民的个人命运。李世民的奏书得到了满朝文武的一致支持,李渊亲自为他的出征送行。

武德三年十一月,黄河冰封,李世民自龙门关(今河津禹门)踏冰东渡,刘、宋出兵堵截,李世民避而不战,他从新绛的西马村一带越过汾河,进驻柏壁,凭借岭高谷深,沿壁扎寨,坚闭不战,以挫其锋;然而,远在长安的李渊急于取胜,听信败将裴寂之言,强令李世民发兵攻取夏县,结果唐军腹背受敌,四将被俘而败。首战不利,长安哗然。李世民不愧为一代统帅,处变不惊,虽败不馁,趁敌得胜骄狂之时,派兵隐于夏县和闻喜之间的美粮川,偃旗息鼓,等到宋金刚的军队进入伏击圈后,唐军突袭毫无准备的敌人,混战中斩敌2000余人;敌将夺路而逃,全军溃散;接着,李世民又采用围点打援的战略战术击退尉迟敬德、寻相的援军,取得了蒲坂大捷。

形势好转后,李唐集团上下一致要求与敌决战。李世民胜不骄,说服众将,仍按兵不动等待时机。两军相持五月之久,期间,唐军并未消极等待,而是不断袭击敌方粮道。兵无粮自乱,宋军粮草不继,军士饥饿,不得不于武德三年四月十四日被迫北撤。李世民审时度势,立即率兵北上,沿着汾河一线大举反攻,马不停蹄一昼夜追击200余里。

追到高壁岭时,众将劝他,大王破贼,逐北至此,功已足也,深入太多,不爱身乎?士卒们也又饥又疲,等兵粮毕集再进攻也不迟。李世民说,金刚现在计穷而逃,众心叛离,必须乘此大好形势战胜他,如果淹留延缓使之计立备成,就不可复攻了。竭忠尽国,怎能顾及身体呢?李世民身先士卒,策马奋进,直追穷寇,唐军在雀鼠谷追上了宋金刚,一日之内八战八捷;俘斩数万,歼灭了敌方主力。

唐军一鼓作气追到介州,宋金刚仓促背城布阵,负隅顽抗。李世民亲自轻骑杀人敌阵,宋军一败涂地,先后仅半月时间就收复了晋州以北失地。接着,再进兵伐北,彻底解除了李唐的后顾之忧,也解除了河东百姓的战乱之苦,为统一天下奠定了坚实的基础。

建庙始末

李世民得胜回朝途中,“河东士庶歌舞于道,军人相与为《秦王破阵乐》之曲”(《隋唐嘉话》),即流传至今的绛州鼓乐《秦王点兵》。另《资治通鉴》第一百八十八卷唐纪四记载,李世民屯兵柏壁时,亲自率轻骑觇(偷观)敌,骑皆四散,世民独与一甲士登丘而寝。俄而贼兵四合,初不之觉,会有蛇逐鼠,触甲士之面,甲士惊寤,遂白世民,俱上马,驰百余步,为贼所及,世民以大羽箭射殪其骁将,贼骑乃退。

此次遭遇为李世民生平中遇到的最大风险,若睡梦中被敌俘去,中国的历史或将另写。李世民视鼠蛇出洞为神灵所为,深感天地之厚德,乃于大捷之后传令,尊天地顺民意,择吉日良辰、选风水宝地兴土动工,建一座天地庙宇以示后人。消息传出,周边36村百姓踊跃响应,有钱的捐银,无钱的出力,大殿很快落成。

据祖辈世代流传,大殿在举行仪式之日,原本还是万里晴空,霎时间乌云密布、雷电交加,倾盆大雨直泻大庙,积水盈尺,眼看就要漫进大殿,众人束手无策。就在此时,天空一声炸雷,震耳欲聋,闪电从大殿房基处划开一道深不见底的裂缝,积水全部被泄下去。直至现在,那道人称“龙海口”的裂缝仍然痕迹犹存。庙宇建成之日,李世民专程前往朝拜,以感天地护佑柏壁大战大获全胜之恩德,赐庙宇御名“天地庙”,并赐封地名为“万安”,以应都城长安之名。

据老辈人回忆,古天地庙共占地30余亩,庙内建筑有正殿、配殿、厢房等共99间半,主供奉天父、天母之神位;配殿内的众神、善财童子均为彩塑,塑像面庞丰满、形态各异。大庙自前至后有山门、八卦戏台、木牌坊、献台、天地大殿、地母殿、三界楼等,规模宏大,气势不凡,久为周边36村百姓拜天地、祭祖先、祈求庇佑的圣地。

庙会传承

古往今来,无论是皇帝还是百姓,为求得国泰民安,五谷丰登,都会向神灵或祖先焚香朝拜。古绛州的老百姓也不例外,自天地庙建成之后,尤其汾河以南,由万安、阳王辖区的36村的老百姓,每年逢正月初九、三月初三、四月初九、六月十五、九月初九都会前来天地庙朝拜,一来答谢天地之恩保得的往年五谷丰收,二来祈得来年的庄稼更加茂盛、丰收。

特别值得一提的是正月初九这一天,百姓便会自发组织数辆由36匹健壮马匹拉的鼓车队、威武雄壮的锣鼓、花鼓队;巧夺天工的抬阁、高跷;如陶似瓷的走兽花馍等,前来天地庙朝拜、闹社火。当天的天地庙锣鼓喧天,气势浩大,热闹非凡,场面相当壮观,观看的百姓多达数万人。总之,在天地庙上所遗留下来的这种古朴庙会,仍保持它原有的本土民俗流传、延续……

据记载,古绛州当秦晋要冲,是历代兵家必争之地。因此,在古绛州大地上,涌现了羊舌、荀子、梁轨、王之涣、薛奎、高克明、孟宗政、孟珙、李潜夫、李毓秀等一批批忠义之士和优秀历史人物。

为弘扬祖辈们的优良传统文化,铭记老一辈的传统美德,方圆百里万余名百姓前来天地庙朝拜、闹社火。尤其汾河以南的36村百姓,他们分别以“仁”“义”“礼”“智”“信”为“社号”依次进行社火表演。

久而久之,天地庙的古会便慢慢流传并很快发展起来。每逢天地庙古会,当地老百姓以“仁爱社火队”“忠义社火队”“礼和社火队”“睿智社火队”“诚信社火队”的“社号”为社火主题的表演内容,各队集中于天地庙,宣扬中华传统文化理念,并大声齐喧:

同为华夏子孙,若心有大家者:“仁”则大忠大爱为“仁”,“义”则大孝大勇为“义”,“礼”则修齐治平为“礼”,“智”则大恩大恕为“智”,“信”则公平合理为“信”;

荣为龙的传人,若心系民族者:“仁”则天下统一为“仁”,“义”则民族兴亡为“义”,“礼”则自强不息为“礼”,“智”则福亏自盈为“智”,“信”则以义取利为“信”;

身为中华儿女,若心有天地者:“仁”即世界大同为“仁”,“义”即祖国山河为“义”,“礼”即家国天下为“礼”,“智”即刚柔相济为“智”,“信”即一诺千金为“信”。

他们这种具有鼓舞性、激励性、倡导性的民俗社火表演队,不仅服装统一、队形整齐,而且喧声震天、豪气万丈。锣鼓喧声久久回荡天空,场面更是鼓舞人心。

天地庙自唐始建以来,清朝雍正四年曾重修过。天地庙的落成,顺应天时地利人和;南有刘峪天台寺、阳王稷益庙、裴社文峰塔,北临汾河西榆朝花寺、赵村泰山庙、樊村盘龙寺,东距秦王李世民唐王堡、点将台,西靠马庄沟,真乃物华天宝,人杰地灵。

1946年,天地庙不幸毁于战火。

现代发展

2004年,以张引才为代表的周边36村百姓筹集30万元,恢复修缮了天地庙三界楼;2009年,天地庙的代理人刘罗平与天地庙李恩旺、张引才等36村村民为抢救国家宝贵文物和文化遗产,自筹资金200余万元修复了庙宇的核心建筑天地殿。

2014年天地庙被审批为国家道教活动场所,并被授予运城市孝德教育基地;2012年、2017年绛州天地庙先后被审批为市级和省级非物质文化遗产单位。

如今的绛州天地庙,已成为周边各县的一个传统文化活动中心,每逢庙会之日,各地商家纷纷赶来摆摊售货,专业文艺团体亦提前搭台送艺,各地的特产小吃更是五花八门,使人馋涎欲滴。

然而,最吸引人的并非这些,而是来自各乡镇的社火表演队。长河似的社火队里,几十匹健壮马匹拉着的鼓车队、铿锵有力的锣鼓队和花鼓队、巧夺天工的抬阁队,身披铠甲、手舞十八般武器在“唐秦王”率领下凯旋的高跷队,依序而行。气势恢宏的社火表演把庙会气氛推向高潮,吸引着方圆上千里的数万百姓前来赶会。如此古朴的风俗已流传千年,仍然保持着其旺盛的生命力。

王水成/文
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