池神庙曾三易其址

运城池神庙，是全国少有的珍贵的积淀着深厚传统文化的文物古建筑群，也是仅有的唐代风格建筑之一，占地七十二亩，符合中华庙宇“大庙七十二亩、小庙三十六亩”的传统数理。历史上，作为研究盐文化的地标建筑，池神庙更是处于重要位置。

      据古建专家、河津市园林古建公司的张定中考证，池神庙在历史上曾经三易其址。

      第一处，位于中条山北麓半山腰中，是春秋战国之前建立的“盐公祠”，具体位置在如今的柏口窑村东南约两公里一个被称为牛家院的地方。

      春秋战国之前，当时全国建筑物极少，“盐公祠”为半窑洞式建筑。后来，后人在该处发现遗迹，有篆字的石刻。为何将“盐公祠”建在半山腰？是因当时盐池水位很高，只能如此。

      张定中说，那时，运城所处的中国一带，已从部落族走向统一立国，正值“唯威是神”的造神时代，“盐公祠”也是神话产生时期的产物。当时的“盐公祠”，以英雄人物为神话资信，纪念发现“盐”和使人们懂得用盐的几代杰出人物。其中就有蚩尤。运城人土话称之为“池牛(即盐池的牛)”。

      第二处遗址，是在如今安邑办庙村。该处的池神庙，大致产生在春秋战国末期至秦统一中国后，人们已对盐的重要性有了深刻的认识。

      近日，记者一行来到庙村。一说到庙，村里的几个热心人就将我们带到庙村东南，一个紧挨村民房屋的土高台上，“这就是庙的遗址”。

      50多岁的庙村人王五胜说，庙村，在“文革”前一直被称为圣惠镇。当时是安邑县的四大镇之一(另三个是东郭、陶村、北相)。村子的东边，往南就是著名的盐坂古道。地处盐池之阳，刚好在县城(安邑县)正南，又比邻盐坂古道，这可能是池神庙选址庙村的原因。

      王五胜说，现在的遗迹下还有当时建庙的基础柱顶石与瓦当、砖块，根据规格形状来推断，二代池神庙多用石材建造且用材相当大。前些年，村民将几块柱顶石还拉到离遗址20多米远的一棵千年古槐下，后来也遗失了。

      二代池神庙，后来在唐代的“安史之乱”中被叛军烧毁，同时被毁的还有安邑县城。

      第三处即今址的池神庙。据文字史料记载，是在安史之乱后创建的。当时城遭损，庙被毁，因皇帝非常重视盐业，于是下诏重建，地址选在水之阳，山之对，池之腰，舜帝作诗颂《南风歌》之处。

      更神秘的传说是奉命前来的规划设计者——中国历史上非常有名的风水相术大师袁天罡和他的得意门生李淳风。

      如今的池神庙，并不完全是最初建设的第三址池神庙。第三址池神庙里的最北面，从东往西依次是三座并排的庙，分别是雨师太阳神庙、钦赐灵庆公神祠(池神庙)和条山风洞神庙。相对来讲，这部分建筑没有移位，建筑上也更忠实于原作。

      张定中介绍，袁天罡经过考察发现了舜王弹琴处与五色石，深懂此地有圣人踪迹，于是促发了以此为据的规划构想，建立了池神庙。他利用地形地貌，作出“金龟探水”吉祥格局，使盐池在一千多年里，成为皇室财源久盛不衰的重要来源。

      我国历史上传统文化传承发展到了唐宋时期，已不只是在书纸上平面排列的文化现象，而是上至日月星辰天体天文，下至地面万物地形地貌、地脉地理，甚至包括现代科学。这其中无不透射着阴阳平衡的和谐发展理论，对立统一辩证的哲学观点，这也反映出传统文化的博大精深。

      张定中希望，今后对文物古迹的修缮，一定要完全贯彻“修旧如旧”的原则，尽可能完全忠实于原来建筑的位置、风格等，使民族文化得以更好的传承。