踏入中条山腹地，循谷壑南行，青龙峪的古老脉络便悄然铺展足下。此行非止山水之乐，实乃一场溯源华夏文明之根的朝圣。

伏祠追源：阴阳始肇

旅程伊始，骆驼弯苍翠掩映中，伏羲祠遗址赫然撞入眼帘。残存青瓦隐现绿意，恍惚间，檐角风铃犹自叮咚，清越悠扬，似低语洪荒序幕，轻启山谷神奇。此地乃后世追缅人文始祖伏羲之圣地，寸土浸染对源头的敬畏。登高俯瞰，谷间溪流天然勾勒出一道玄妙S形，俨然阴阳八卦图流转；骆驼弯峰峦与伏羲祠遗址，恰成图之阴阳鱼眼，暗合伏羲“仰观天象，俯察地理”之智。正是他，分判阴阳，推演八卦，演绎河图洛书，厘定五行方位（青龙、白虎、朱雀、玄武、勾陈，分属东西南北中与金木水火土），开创五灵四象文化之先河，奠定华夏文明万古根基。

始母遥望：人形天成

自骆驼弯南望，庙凹西咀、北咀与东南莲花峰，竟鬼斧神工般勾勒出一尊仰卧人形巨像！鼻眼轮廓分明，颈项处一株含苞牡丹点缀生机，而庙凹西咀、北咀，正是其高耸的乳房——此乃始祖母华胥之天然形塑！西咀之上，古人建有女娲庙，其意深远：既是对母系氏族哺乳繁衍之功的永恒铭记，亦暗合阴阳至理。女娲为阴，庙踞山巅；伏羲为阳，祠隐深谷。二者遥相守望，一高一低，一显一藏，阴阳和合之美，尽显传统智慧。他们静观后世子孙生生不息，走向辉煌。

玉皇圣窟：文明摇篮

由此南行，视野陡峭。庙凹北咀千仞绝壁如斧劈开，玉皇洞（古称“兴圣洞”）便如神迹镶嵌其上，俯瞰众生。此洞渊源极古，初为远古先民避祸栖身之岩窟。《虞乡县志》载：“（县东）有岩窟，古名‘兴圣’，传为圣母女娲、伏羲所出之地。”栈道险绝，仅容侧身，洞内却豁然开朗。相传，此乃华胥氏率母系氏族繁衍生息之所。绝壁堡垒，天然隔绝洪荒猛兽。抚摩岩壁粗粝凿痕，指尖仿佛触及先民体温——这或正是伏羲女娲兄妹幼时的“家”痕。山风穿堂，松涛低吼，犹带远古回响。此地为古人绝佳居所：挡风避雨，易守难攻（夜堵栈道即成天险），是时代的选择，更是文明火种最初的庇护所。

华胥天坛：祭告苍穹

目光南移，华胥峰如巨鳌昂首问天，拔地擎天，气势磅礴！《虞乡县志》明载：“县东二十五里有石锥山，又名华胥峰”。登临绝顶，草木掩映间，宏阔古祭坛遗址赫然在目。实测宽三十三米，长二十六米，散落巨形凿痕石条，榫卯凹槽精工细作，无声诉说着昔日祭典的庄严与浩大。立身坛中，谷底山风奔涌而上，裹挟万壑松涛轰鸣，声震寰宇。环顾四野，群峰如戟森列，唯此豁然开朗，接天连地。仰观，苍穹无垠澄澈；俯察，万山奔涌如涛，东北女盐池明镜闪耀。遥想黄帝蚩尤逐鹿盐池之野，石鹿峪静卧之石鹿，是否曾见证烽烟？古人择此绝顶祭天，正是借天地之开阔，与浩渺苍穹进行灵魂对话。诚如《诗经·大雅·崧高》所咏：“崧高维岳，骏极于天”，此情此景，天人交感之意沛然莫御。古人仿古题壁诗云：

“华胥绝巘接鸿蒙，

古坛寂寂对长空。

松涛万壑惊寰宇，

一点心香上九重。”

峰下不远，真人洞幽藏，藤萝半掩洞口，似封存先民与神灵私语之秘。洞内水声潺潺，钟乳晶莹剔透，绿白相映，恍若琼瑶仙境。

石钟龙吟：幽洞玄音

转向华胥峰西北，石钟岭如巨龙横卧。岭下，黑龙洞隐于浓荫，洞口氤氲之气缭绕不去。乡野相传，曾有黑龙兴风作浪，终为得道陈真人所降伏，故洞外至今“龙气”隐隐。邻近的石钟洞，更是古“虞乡八景”之一“石钟晓鸣”所在！虽今已难闻传说中清晨自鸣、声震山谷的古钟之音，然洞内巨石悬顶，气象森严；洞道深邃莫测，凉风习习。侧耳倾听，岩壁间似有悠远回声轻荡，与远方龙山寺若有若无的暮鼓晨钟遥相唱和，引人幽思入洪荒。《虞乡古志·八景录》载：“石钟洞，幽邃莫测。每值清晓，石窍自鸣，其声清越，若洪钟震谷，闻于数里。乡人异之，以为灵境。”

三眼神工：华胥显圣

自华胥峰脚东行，于三谷交汇处，三眼洞静默伫立。洞口石刻虽经千年风雨摩挲温润如玉，但奇异轮廓清晰可辨：北壁刻“东方之神句芒”，人首蛇身，肋生双翼，正合《山海经·海外东经》所载：“东方句芒，鸟身人面，乘两龙。”句芒乃辅佐伏羲之春神与木神。南壁雕刻更令人屏息：一位神女端坐烂漫花丛，生机藤蔓自足下盘旋而上，绽开九朵圣洁莲花——此乃中华民族伟大的始祖母华胥氏！《列子·黄帝篇》描绘其国：“华胥氏之国…其民无嗜欲，自然而已。”她以“华”（花）为名，于此繁花之地播撒文明初种。其儿女伏羲女娲，更在此开启照亮万古的智慧之光。凝视石刻，《诗经·蒹葭》“蒹葭苍苍”之远古歌谣，仿佛于花海间悠悠回荡。古人于此建洞并刻《山海经》图腾，或因此地为沟通天地、祭祀神灵之重要交汇点？

丢岫祭地：幽通玄冥

三眼洞之南，丢岫洞幽深神秘。洞顶岩石斑驳，呈奇特青铜墨绿，青灰岩面点缀乳白星点，宛如璞玉。《虞乡县志》确载此处为“古人祭地之所”。俯身细察，石壁模糊凿痕依稀可辨，恍见虔诚先民手捧粗粝玉璧，屏息投入深不见底的幽暗洞口，向大地之母献上敬畏。洞底潺潺水声不绝，那幽暗“黑水”，正与《山海经·海内经》“幽都之山，黑水出焉”遥相呼应！古人智慧卓绝：以华胥峰之巍峨高耸对天，以丢岫洞之深邃莫测应地。一高一深，一阳一阴，天地的呼吸、宇宙的脉搏，便在青龙峪的山势起伏间流转不息。

圣洞归真：文明肇始

然青龙峪灵魂至深之章，仍在绝壁玉皇洞（兴圣洞）。正是于此，伏羲“仰则观象于天，俯则观法于地”（《周易·系辞下》），将天象化人间秩序，一画开天，分判阴阳，推演八卦，演绎河图洛书，播撒五行生克之宇宙智慧，尊为“中华人文始祖”。亦在此神圣洞窟，女娲“抟黄土作人”（《太平御览》引《风俗通》），赋予大地生命；更“炼五色石以补苍天”（《淮南子·览冥训》），确立人伦嫁娶之礼，奠定华夏伦理基石。后人感念其开天辟地、创世育人之无上功德，尊其曾居岩窟为“兴圣洞”，此乃对文明源头最崇高之礼赞！

归途回望：万古心印

暮色四合，归途回望。夕阳熔金，为巍峨华胥峰镶上璀璨金边；玉皇洞剪影如古老图腾，深镌苍茫崖壁；三眼石刻、丢岫幽光、石钟雄浑，皆在温柔暮霭中渐次柔和，归于宁静。此刻终彻悟：青龙峪之神奇，在于它将“天地人”之古老密码，依循山峦肌理，深镌进每一道岩缝、每一块磐石、每一缕山风。自伏祠追思始，于玉皇洞触摸始祖开天辟地的体温与智慧，登华胥峰感怀先民祭告上苍的赤诚敬畏，探三眼洞领悟华胥氏孕育万灵的母性光辉，访丢岫洞窥见古人沟通大地的神秘仪式，终在石钟岭那想象的悠远钟鸣里，清晰听见《诗经·商颂·玄鸟》“天命玄鸟，降而生商”的古老回响，于群山万壑间久久激荡……

此行岂止山水之旅？实为穿越时空之朝圣。青龙峪寸土，皆在低语：此处深藏华夏民族最古老的心跳；此处，是血脉相连、无法割舍的文明之根。行囊既备，何不起程？去触摸那温热的凿痕，聆听那穿越万古的风声，在青龙峪的神奇褶皱里，找回我们失落已久的源头记忆。

作者简介:

杨洪惠，山西省专家学者协会数字文旅分会理事，运城条山书院副院长，运城、永济三晋文化研究会会员，永济市政协文史研究员。多年来钟情于本地文化搜集整理工作，多次在报刊等媒体刊登本地文化文章，尤其是永济境内青龙峪，王官峪，五老峰的文化文章，为当地文化振兴做出了贡献并获得一致好评。近年来应永济市委邀请成为本地扁鹊文化开发的本土专家，为扁鹊文化的发展做出了很大的贡献，用纪实、评论、小说、戏曲等各种文学方式宣传扁鹊望闻问切的高超技术，弘扬扁鹊治未病的高超理念，为时代康养事业提供详实的文化支持。