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存世最早的一方窑神碑

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乡音 未绑定微信 发表于 2021-11-19 10:28:40 | 显示全部楼层 |阅读模式
公元950年前后的一个清晨,中国历史上堪称是“器貌英奇”的后周皇帝柴荣,被一件来自北地御窑的精美瓷器所吸引,为之着迷,于是吟咏出“雨过天青云破处,者般颜色作将来”的诗句。

清人朱琰《陶说》记载:“柴世宗时烧者,故曰柴窑。当时亦称御窑,入宋始以柴窑别之。相传当日请器式,世宗批其状。”它与当代所说的柴窑瓷,即采用松木柴作为燃料的窑所烧制的瓷器,在概念上有了一定的关联。

时光流逝,柴窑已经消失。考古学家认为,柴窑所产的瓷器与耀州窑烧造的瓷器一脉相通,最为接近。

唐朝灭亡后,中国政治经济文化中心东移,至后周不过半个世纪。此间,耀州窑地近京畿长安,王公贵族的奢华生活和丝绸之路贸易的需求,催生了耀瓷的长盛不衰。

耀州窑生产的唐三彩龙头建筑构件,便是明显的标识。耀州窑不仅为皇室宫廷生产御用陶瓷,还生产民用陶瓷。中国最早烧造天青釉瓷的窑场就在这里。五代时,耀州窑生产的天青釉瓷,有“青如天、明如镜、薄如纸、声如謦”的独特风格。

这里是中国最早使用煤炭作燃料烧瓷的窑场。

从北宋早期开始,耀州窑就采用煤炭作燃料烧制陶瓷。宋神宗元丰至宋徽宗崇宁年间,耀州窑曾为朝廷烧制贡瓷。德应侯是对耀州窑神的封号,也是中国历史上唯一由皇帝敕封的窑神。

《德应侯碑》是我国存世最早的一方窑神碑,碑文中评价耀州窑陶瓷:巧如范金,精比琢玉;方圆大小,皆中规矩;击其声,铿铿如也;视其色,温温如也。

和谷/文
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