宋洁，在河东厚土中探寻关公文化根脉

宋洁，“60后”，运城学院河东文化研究中心副主任，关公文化研究中心主任，博士，教授，硕士生导师。

大学毕业后，在高专图书馆作编目工作。她内心有一种声音，让她不甘寂寞，想要突破自己

1991年，宋洁从山西大学图书馆系毕业，被分配到当时的运城高专图书馆，从事外文书籍编目工作。

安静的图书馆，弥漫在空气中的书香，是宋洁喜欢的。从紧张的考试中逃离出来，做这样一份闲适的工作，宋洁是愉悦的。外文书籍的编目，需要细心和扎实的英语做基础，这对宋洁来说得心应手。一段时间之后，她就对这份工作驾轻就熟。随着工作的深入，宋洁心中有了一种隐隐的不安：难道就在这样简单的工作中消磨时间吗？

那一刻，喜欢学习进取的那个宋洁似乎被某种力量唤醒了。她决定再深入学习，让自己进一步成长，无论知识还是心灵。

宋洁决定报考硕士研究生。那段时间，因为在图书馆工作的便利，再加上自己的喜好，宋洁阅读了大量的现当代文学，2000年考上了陕西师范大学中国现当代文学硕士研究生。关于硕士毕业论文，宋洁选了对鲁迅思想进行研究，当时的导师就提醒她，鲁迅研究者太多，成果也太多，很难有机会创新。

但宋洁骨子里就有种不服输的精神，她阅读了大量的资料，有关鲁迅的思想和作品她几乎烂熟于心。

宋洁想，既然已经读完了硕士，干脆把博士也读了。导师得知她的想法后说，“你的硕士毕业论文还没有写出，就想读博士的事情。你如果能在很短的时间内高质量地完成硕士论文，我就推荐你去考兰州大学的博士”。

这句话的确激励了宋洁。虽然论文的前期准备她自己很有信心，但一直没有找到一个很好的切入点。

那天，她边看资料边思考，突然灵感大发，她以《论鲁迅“人学”观念的现代转型》来论述，文思涌动，一口气就把两万字的论文写好了。因为观点新颖、阐述准确，此论文获得了陕西师范大学优秀硕士论文，这给了她极大的鼓励。

硕士顺利毕业，接着她一鼓作气又考上了兰州大学的博士。

宋洁说，那时孩子还小，家里人特别支持她，公婆和爱人承担起照顾孩子的重任。孩子被他们教育得很好，是个有进取心的大男孩，如今在国外留学，是家人的骄傲。

2007年博士毕业后，宋洁回到运城学院中文系做了讲师。然后就是备课、讲课、评职称，等到2013年教授职称评定之后，宋洁的心中又升起了那种空虚感。

她终于找到了自己文化的故乡，那就是河东这片厚重的土地

一次参加一个地方的文化活动，宋洁得到了灵感，自己的学术应该为当地文化建设做些事情。于是，爱学习的宋洁开始关注有关关公文化的信息，研究古典文学、熟悉史料的同事提醒她，史书上与关公相关的史料少得可怜，仅仅只有950个字，如何能撑得起有价值的研究？宋洁却认为，她可以从社会学、民俗学的角度入手，研究关公这一传承至今的文化现象。再说，关公故里的学者都不研究关公，那让谁来研究？

自上世纪九十年代以来，已有多位学者结合自己的理解对“关公文化”这一概念进行了界定。王志远先生在《关公文化学》一书中对“关公文化”的定义：“以历史人物关羽为原型，以忠、义、仁、勇等伦理观念为核心，以民俗、宗教、艺术、制度等形式为表现的传统文化体系，其本质是一种影响深远的英雄主义文化。”

记者问宋教授，那么关公文化的核心内涵是什么呢？

“关公文化的核心内涵就是以忠义、仁勇、诚信为主要内容的伦理精神和道德品质。”宋洁说。经过多年的研究，宋洁感觉关公现象的观念在她心里越来越清晰，越来越定型。她认为，这是一个非常文学化的、令人愉悦兴奋的过程。

在新的历史时期，关公现象自然要有新的、与时代相符的内容和形式。对当下关公现象的研究，宋洁也说出了自己的几点感受和想法。

第一，重践行。在“知行”体系中，当下的研究，主要集中于“知”，对研究者个人而言，这当然没有什么不合理处。

第二，轻物质。关公现象研究属精神文化建设，应该在精神层面做些功课，让关公故里人更崇尚关公的“忠义仁勇”的精神，心中有所敬畏。

第三，向下沉。从纵向历史考察，由人性关羽到神性关公，再到生成影响社会文化生态结构的关公现象，有两种力同时起作用：一为庙堂，即统治阶级；二为民间，即民俗层面。前者弘扬关公的忠义精神，后者偏于义和信。

人无信仰不立。就个体生命而言，人类文明史的本质为自然人向文明人的转化史，这是一个漫长而充满苦难意识的自我修炼过程。

由于个体生命长度有限，这一过程注定不可能由一代人完成，在这个意义上，它具有超越生命自身的特征。同时，它又是超越时间的、空间的。人类文明历经数千年岁月，除旧布新，集腋成裘，渐成汪洋之势，而且，在未来的时间洪流中，它仍然以其超越生命自身性、时间性、空间性，规范个人和社会的存在状态。关公现象，可以说是这一过程的细微支流，也是我们民族对人类文明的独特贡献。

步履匆忙的女博士，一步步接近自己的梦想，站在故乡的风中，她目光里有星星在闪烁

2018年8月25日，民革山西省委会祖统委、运城学院关公文化研讨会在运城学院举行。

宋洁参加了此次研讨会，并重点发言。会后，宋洁陪同参会人员赴解州关帝庙、常平家庙调研。

2018年9月22日，海峡两岸“关公文化与中华民族精神”座谈会在运城金鑫大酒店举行。来自海峡两岸的百余名专家学者参加了会议研讨。宋洁负责筹办了此次会议。

为完成这次会议的统筹和相关资料准备工作，自4月中旬动议至9月23日会议结束，宋洁尽心尽力，在诸多同事的协助配合下，圆满地完成了邀请专家、印制论文、布置会场、接送参会人员等任务。

会议的圆满成功，让这位女博士有了些烟火气，同事们说她的气质都柔和了许多。

从2018年至今，宋洁每年都在参与筹备关公文化节的研讨会活动。她主要负责邀请专家，收集论文、审阅论文、编印论文集。这一次次忙碌又细致的工作，宋洁每次都像完成论文一样用心对待。

随后的几年，宋洁为了关公文化，脚步匆匆，更加忙碌。2019年2月11日，作为运城市关公文化学会成员的她参与了大型沉浸式情景体验剧《再现关公》剧本的研讨、修改等工作。

2019年3月1日，宋洁应邀去台湾大学中国文学系访学，主要考察台湾地区的关公信仰现状。同年3月28日，她访谈台湾大学关公文化研究专家洪淑苓教授；4月8日，参加了由台湾师范大学、福建师范大学联合举办的“第五届两岸中国文学研究座谈会”，并与福建师大关公文化研究专家刘海燕教授商议合作事宜；4月12日，访谈台湾真理大学宗教系民间信仰研究专家张家麟教授；5月7日，访谈了台湾辅仁大学宗教学系民间信仰研究专家郑志明教授。那次台湾之行，让宋洁收获满满、受益匪浅。

步履匆忙的女博士，有个心愿，就是以运城学院为依托，建成中国乃至世界最大的关公文化研究专题数据库；将运城学院打造为中国乃至世界的关公文化研究重镇。

“关公现象，自生成至今已逾千余年。对这一现象的研究，无论专著还是论文，皆可用汗牛充栋形容。中国历史上，除儒、道、法诸家，很少有人被如此持续地、高密度地关注，且最终完成由人到神的升华。”宋洁说。

宋洁研究关公现象多年，与之相关的专著、论文，只要有幸见到，她总要认真阅读、深入思考，通过文字间接获取信息。同时，辅以实地考察，如与关公故里长者交流、参加各种活动、了解关公现象与民俗民情的关系等，可视为直接获取信息。另外，关公现象的生成，文学作品比如小说、戏剧、词曲等功莫大焉，这当然是宋洁间接获取信息的另一种形式。通过多年努力，宋洁感觉自身获益良多的同时，对关公文化现象的认识亦日渐完善，并出版了《关公形象演变研究》《关公后裔集聚居地关公文化传承现状调查研究——以西古村为考察中心》等著作以及相关论文。

在两个多小时的采访中，倾听娴静儒雅的女博士娓娓道来，让记者有种相见恨晚意犹未尽的感觉。在她的讲述中，记者感叹这位多年来用心研究关公文化的女博士，有着不同一般人的韧性。

“要想研究好关公文化，还需要深入到传统文化的土壤里，只有那样我们才能寻觅到关公文化的根脉所在”。作为土生土长的河东学人，宋洁表示，愿意成为一座桥梁，承前启后，连接四方。说起这些，女博士宋洁的目光里有星星在闪烁。

孙芸苓/文