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[古今人物] 台骀,华夏第一治水人,先于大禹治水数百年_河东名人

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社区1号 未绑定微信vip vip-forever 发表于 2021-11-5 16:46:42 | 显示全部楼层 |阅读模式
在人们的心目中,一提到我国历史上第一治水人,首先想到的是大禹。然而据山西侯马的台神庙现考证,台骀先于大禹治水数百年,才是名符其实的华夏治水第一人。让我们走进侯马台神庙,领略台骀的传奇色彩。

治汾而封神,泽被河东

台骀,上古五帝之一帝喾时人,时为治水的官吏,是上古金天氏少昊的后代,所属部族是最早的一批晋人,故事散见于《左传》《山海经》《史记》《水 经注》等古典籍。传说台骀是一位了不起的治水大师,远在荒蛮上古时,洪水滔天,泛滥成灾,被授为玄冥师(负责治水的官吏)的台骀为平水患,辗转于甘肃、陕 西、山西、青海等广大地区,降伏水魔,造福人民。

对于台骀的功绩,许多历史文献中均有“昔金天氏有裔子曰昧,为玄冥师,生允格、台骀。台骀能业其官,宣汾 洮、障大泽……帝用嘉之”的记载。台骀子承父志,经过长期艰苦的与洪水作斗争,九州涤陂,四海会同,终于以告成功于天下。

从此,水归河道,众民乃生,万国 为治。因为治水有功,台骀受到帝颛顼的嘉奖,被封为掌管汾州一带的地方官员,并受到当地沈、黄、蓐、姒等国家的祭祀。台骀死后,被尊为汾河之神,又称台 神。

文献和传说或许言过其实,无非为了彰显台骀的不凡功绩。上古时,烟波浩淼的汾河本来是由北往南,至三门峡方向浩浩注入黄河的。但通过研究考证, 却验证了当时晋南一带由于地壳频繁运动,中条山不断隆起,致使汾河下游河道中断,河水四溢,发生汾水与洮河(今涑水)争道的现象,洮河排泄不畅,造成晋南 大面积洪灾。

便是在这样一个特殊的时期,台骀登场了。上古时期,由于生产力比较落后,人们认识自然、改造自然的能力相对很薄弱,所以对于风雨雷电,洪水旱 涝等自然现象认为是上天作祟,向人类施以惩诫,所以一旦灾害来临,往往以为是神灵震怒,并不会主动参与到与自然斗争中去。因而当汾河泛滥,洮水汹涌,多数 人只会虔诚地祈祷神灵禳灾灭祸,消极抵御洪水,做不到认真对自然现象加以分析而有所反应。

台骀的适时出现,其面目已不仅仅是晋南地域百姓的拯救者,而是人 类发展历程中,通过智慧认识和改造自然迈出坚实一大步的践行者。面对滔滔洪浪,经过艰苦细致的勘察测量,台骀在今侯马台神村一带汾河大拐弯处开凿出了新的 汾河河道,使南北流向的汾水开始有目的地滚滚向西,与洮水分开水道,形成了今天的汾河水系分布格局。而附近的东台神和西台神二村,也成为汾河流域唯一一处以台神命名的村落。

台骀死后,其历史功德久久流传,人们立庙造碑,把他推崇为“雨神”和“雨师”。每逢农历五月十八日,汾河沿岸的许多地方都要举行传统庙 会,百姓齐聚台骀庙,盛况空前,以此纪念这位“能御大灾,能抵大患,有功于民”的一代治水大师。

五代十国时期,后晋天福年间(936-943)台骀被追封为昌宁公,宋代又被追谥灵感元应公。

台骀一生活动在汾河流域,对山西有拓荒之勋,启蒙之恩,开化之惠,是名符其实的“开发山西第一人”。台骀先于共工孔壬、鲧禹父子之前治水并取得 巨大成功,亦无愧“华夏治水第一人”的赞誉。在他的治理下,汾河流域根治水患,当地百姓安居乐业,繁衍后代,使晋南成为一片适宜人类生息的沃土,并加速了 当地社会、生产、文化等方面优于其它地域的发展,更为其后的尧、舜、禹相继在河东建都(尧都平阳、舜都蒲坂、禹都安邑)奠定了地理与物质上的先决条件,使华夏文明在河东薪火相传并发扬光大。

后人致以台骀极高的敬意,台神庙神龛的一副对联对台骀的事迹作了很好的概括:“统系出金天,障泽惟勤,河东人民歌圣 德;谨猷在汾地,安澜普庆,一方保障赖神功。”台神庙楹联又曰牶“能业其官障泽宣汾昭亘古,永垂厥德平汾静浪到于今。”5000年悠悠岁月,台骀的功绩与 影响犹如涓涓细流无声地浸润着整个华夏大地。

台骀死后被汾河沿岸百姓广为供奉,汾阳、侯马等地至今仍存有多处台神 庙,其中历史上始建最早、现存规模最大、保存最完整的一处位于侯马市西台神村北的古翠岭上,傍汾而立,地望极佳。

《左传》上这样记载侯马台神庙的来历:公 元前542年,晋平公患病,巫师称为实沈和台骀作祟所致。不想满朝大夫,竟对实沈与台骀一无所知。恰逢郑国子产聘问晋国,探望平公病情,遂向其请教实沈、 台骀来历。

子产为法家祖师,知识渊博,口才极好,他即席将实沈和台骀做了演述:实沈是上古高辛氏之子,与同住旷林的兄长伯阏交恶,被帝尧迁至大夏,以参星 定时节,参星是晋国的星宿,实沈为参星之神;台骀是金天氏的后代,善于治水,疏通了汾、洮(今绛县、闻喜的涑水河)水患,封堵大泽,保证了百姓的生息繁 衍,被颛顼封予汾川,为汾河、涑水之神。

台骀和实沈是晋国的山川和星宿之神,怎会伤害晋国的君主?平公的病症,应是劳逸、饮食、享乐、女色等生活上的不合 理所致。子产所述,使晋国君臣深感佩服。后来,晋平公为颂扬台骀治水的功绩,在国都新田古翠岭修建了中间大两侧小的三座宫殿,祭祀台神,祈祷其庇佑晋国社 稷繁荣昌盛。上世纪60年代,经考古勘测,侯马台神古城外西北角距古翠岭500米处,确认为古台神庙的夯土台基。

以当时“左祖右社”建设格局来看,台神庙 位于当时晋景公宫殿的正右侧。以神庙为中心,在侯马市西台神村、铜厂、东台神村一线发掘出了呈半圆形的祭祀带,可见其当时是被作为晋国的社神来看待。仅面 积来看,当时台神庙的规模之大,祭祀之盛,可窥一斑。

祭祀带出土的实物经考证均为东周时期,而其中一玉片竟书写“少昊”二字,更证明古庙为祭祀作为少昊后 人的台骀无疑。事实证明,现存台神庙与原古台神庙近在咫尺,有一脉相承的正宗地位。

台神庙周围,还出土许多宋、元、明、清等朝代的琉璃瓦碎片,证明该庙宇 历代均曾修复。
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