河东狮吼是这么回事，不是河西，也不是河南，更不是河北

“河东狮吼”本是宋人洪迈《容斋三笔》中的一则故事，故事大致是这样的：北宋时期，太常少卿、工部尚书陈希亮的儿子陈慥（字季常），隐居在龙丘。元丰三年，苏轼因“乌台诗案”被贬到黄州任团练副使，不期遇上陈慥，两人成为了好友。陈慥喜欢“蓄纳声妓”，客人来了，就以歌舞宴客。而陈慥的妻子柳氏，却是个“醋坛子”，每当陈慥欢歌宴舞之时，就拿着木杖大喊大叫，用力椎打墙壁。于是，苏轼就写了一首诗取笑陈慥，其中有这么几句：

龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。

忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。

于是，由苏轼的这首诗，演绎出了“河东狮吼”这个成语，比喻妇人妒悍，大吵大闹，借以讥讽惧内的人。后来这个故事广为流传，前几年还被搬上了影幕，于是“河东狮吼”更成为了妇孺皆知的典故。

然而，你想过没有，这个故事为什么叫做“河东”狮吼，而不叫“河南”狮吼，或者“湖北”狮吼？难道主人公叫“河东”？当然不是，很多词典中都标明“河东，古郡名”。那么是不是古河东郡在湖北，或者南方其他地方？也不是，古河东郡在山西。具体说来，河东最初指山西西南部，秦汉时指河东郡地，在今山西运城、临汾一带。唐代以后泛指山西。那么明明发生在湖北黄州的故事，为什么叫做“河东”狮吼？，要明白这个问题，就要从唐宋时期流行的郡望说起。


《河东狮吼》渊源

说起“郡望”，我们以大家都熟悉的韩愈为例。韩愈，唐代大文学家、哲学家、诗人，字退之，河南河阳人。自称“郡望昌黎”，后世人称“韩昌黎”。对于韩愈的介绍，可能有人不明白“郡望昌黎”是怎么一回事。其实“郡”是行政区划，“望”指的是名门望族，“郡望”连用，即表示某一地域或范围内的名门大族。“郡望昌黎”也就是说，韩愈虽出生在河南，但是他的祖籍是河北昌黎，他出自昌黎的韩氏望族。据考证，韩氏一族名门望郡有两处，一是河南颍川，二是河北昌黎。韩愈自称“郡望昌黎”也就表明了他来自昌黎韩氏，而非颍川韩氏。


《河东狮吼》渊源

在当时，人们都以自己的郡望而自豪，都要标榜自己出自名门望族，反过来，一个地方又会因这个望族而出名，这个地方又常常成为某一个大家族的代名词。所以，我们说到昌黎或颍川的时候，人们首先想到的是韩氏一族。那么，这就很清楚了。在“河东狮吼”这个典故中，“河东”是古郡名，说到“河东”，人们自然会想到“河东郡”的名门望族。“河东”是一个历史文化悠久的地区，也是一个名人辈出的地方，就唐代而言，就有名将尉迟恭、薛仁贵、郭子仪、一代女皇武则天，名相狄仁杰、裴度、文学家柳宗元、诗人王之涣、王维、卢纶、司空图等。所以，“河东”也出现了很多名门望族，其中柳氏一族就是其中之一。

《河东狮吼》渊源

与韩愈并称的柳宗元出生在京城长安，但他世称“柳河东”，因为他祖籍是河东郡，“郡望河东”。在唐代，河东柳氏与河东薛氏、河东裴氏并称“河东三著姓”。提到河东，人们自然会与柳氏、薛氏、裴氏联系起来。而“河东狮吼”典故中，陈慥的夫人柳氏很可能出自河东柳氏一族。杜甫有诗句“河东女儿身姓柳”，也印证了这一观点。因此，在这里，“河东”就是柳氏的代名词。“河东狮吼”指的是柳氏发出了不满的声音。所以“河东狮吼”故事的发生在黄州，也就容易理解了。


《河东狮吼》渊源

当然，需要明确的是，古代女子地位低下，很多女子并没有留下名字。《容斋随笔》中只明确了“河东狮吼”的主人公是柳氏，至于影视剧中说她叫柳月娥或柳月虹，只是后人的杜撰，不必当真。另外苏轼所说的“河东狮吼”本无贬义，因为“狮子吼”一词本是佛教用语，意指“如来正声”，佛教经典称“狮子吼则百兽伏”，所以佛家用狮子吼来比喻佛祖讲经声震寰宇的威严

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