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[书法] 中国书法史上的河东元素(下)

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社区1号 未绑定微信vip vip-forever 发表于 2021-8-19 15:26:59 | 显示全部楼层 |阅读模式
唐代中后期的河东书法
中国书法史上的河东元素(下)

中国书法史上的河东元素(下)

中国书法史上的河东元素(下)

中国书法史上的河东元素(下)

中国书法史上的河东元素(下)

《唐普救寺故寺主墓志铭并序》刻立于天宝十四年(755),碑文为行楷,行笔动静相宜,有二王行书笔势之遗韵,意态盎然,体现出盛唐华美的书法神韵,姚国瑾先生认为此碑为唐代小行楷书的代表之作。

王缙,河中桑泉(今临猗县临晋镇)人。河东王氏猗氏房之后,著名诗人王维之弟。王缙善草、隶,书法与李邕齐名。刻立于大历十年(775)的《清源公王府君神道碑铭》由王缙书丹,原碑已毁,有拓片流传。该作品结字清婉而不失劲健,姿态遒媚。王缙书丹的另一通墓志《桓臣范墓志》,楷书兼有行书风韵,把欧阳询的风格和褚遂良的风格融为一体,亦为书法精品。

唐肃宗乾元元年(758),著名书法家颜真卿在蒲州担任刺史一职。当时颜真卿的侄儿颜泉明在河北寻得弟弟颜季明的遗骸,回葬长安,在蒲州与叔父颜真卿相见。颜真卿看到侄儿的灵柩,悲痛万分,挥毫写了一篇纪念侄儿的作品《祭侄文稿》,纪念在安史之乱中挺身而出、取义成仁的侄儿颜季明。颜真卿在蒲州书写这篇纪念文字时,悲愤之情溢于笔端,纵笔豪放,一泻千里。作品的章法自然天成,整篇作品神采飞动,被誉为继《兰亭集序》之后的“天下第二行书”。因为颜真卿的名作《祭侄文稿》,蒲州再一次与书法结缘。

刻立于唐大历八年(773)的《薛嵩神道碑铭》(现存于运城市夏县),为唐代的隶书巨制。薛嵩乃薛仁贵的孙子。碑文由礼部郎中程浩撰文,“唐隶四家”之一韩择木之子韩秀实书丹。《通志·金石记》:“秀实书亦唐隶之佳者。”韩秀实的隶书秉承其父书风,典雅庄重,颇有古意。叶昌炽《语石》赞誉:“分书遒美,不损一字。”《薛嵩神道碑铭》乃唐代隶书碑刻的上品。

《大唐河东盐池灵庆公神祠碑》,韦纵书,贞元十三年(797)刻立,现藏运城舜帝陵。清代金石学家叶昌炽认为,与颜真卿年代相近而得颜体笔法的书法家有二人,一个是韦纵,另一个是胡证。韦纵书写的碑文,流传下来的只有《大唐河东盐池灵庆公神祠碑》《王卓碑》等少数碑刻。其笔法用“拨镫法”,“得鲁公之筋骨”,“酷肖平原”。该碑的颜体特征明显,中宫宽绰,结体方正,气势庄严雄浑。康有为《广艺舟双楫》:“韦纵《灵庆池》《高元裕碑》,有龙跳虎卧之气,张颠《郎官石柱题名》有廉直劲正之体,皆唐碑之可学者。”

胡证,河东(今运城市永济)人。工书,尤工隶书及篆书,有《石井阑后记》《田弘正家庙碑》《狄梁公祠记》等,多已失传。其书法学习颜真卿,叶昌炽《语石》评价曰:“浑雄之中不露圭角,几几青出于蓝矣。”《狄梁公祠记》现存河北大名县,为颜体楷书,风格近似颜氏《麻姑山仙坛记》。该碑以篆、隶为基础而作楷书,浑厚舒展,气宇轩昂,具有清雄劲秀的风格,为唐代楷书佳作。

刻立于贞元十四年(798)的《中条山靖院道堂铭并序》,现存芮城县博物馆。虢州刺史王颜撰文,尚书右丞、书法家袁滋书丹。王颜是王维的远房侄子,袁滋是唐代的篆书名家,与李阳冰、瞿令问齐名。碑文全为小篆体,笔法圆转,疏密有致,齐整中有参差变化,颇见功力,为唐代篆书碑刻之珍品。唐代的篆书碑刻传世不多,袁滋的作品也较为稀见,该碑的书法价值、史料价值都不容忽视。

刻立于贞元十七年(801)的《追树十八代祖晋司空河东太守猗氏侯太原王公神道碑》(简称《王卓碑》),是王颜为其十八代祖王卓立碑。原碑今尚在临猗县,由王颜撰文、韦纵书丹、袁滋篆额。


该碑较《大唐河东盐池灵庆公神祠碑》刻立晚4年,书法风格一样,颜体特点明显,但雄浑之中有秀美之气。韦纵、袁滋皆唐代书法名家,宋代已有拓本出现,可见宋人对该碑的书法价值之推崇。该碑有极高的史料价值,对研究王维先祖及王维的籍贯有帮助。目前该碑字迹还较清晰,但碑石已经明显风化,应置于博物馆保存。

柳宗元,唐代著名文学家,其书法亦颇有名,为诗文盛名所掩。唐人赵磷的《因话录》云:“元和中,柳柳州书,后生多师效,就中尤长于章草,为时所宝。湖湘以南,童稚悉学其书,颇有能者。


长庆已来,柳尚书公权,有以博闻强识工书,不离近侍。柳氏言书者,近世有此二人。”柳宗元与刘禹锡私谊甚笃,二人皆善书,同拜于书法家皇甫阅门下,刘禹锡的书法略逊一筹。


据卢携《临池妙诀》:“徐吏部传之皇甫阅,阅以柳宗元员外为入室,刘尚书禹锡为及门者。”刘禹锡的两位子弟向柳宗元求教书法,柳宗元以调笑的口吻作《殷贤戏批书后寄刘连州并示孟仑二童》寄赠刘禹锡:“书成欲寄庾安西,纸背应劳手自题。闻道近来诸子弟,临池寻已厌家鸡。”柳宗元在诗中用庾翼的“家鸡”典故,向刘禹锡说明其子弟向自己学书之事。


看到柳宗元的戏赠之诗,刘禹锡随即回复了一首《酬柳柳州家鸡之赠》:“日日临池弄小雏,还思写论付官奴。柳家新样元和脚,且尽姜芽敛手徒。”刘禹锡认为柳宗元的书法有创新之处,提出一个概念“元和脚”——形容柳宗元书法中以捺为代表的笔画。


宋代,柳宗元的书法还为名家推崇,苏轼《柳氏二外甥求笔迹》诗:“退笔成山未足珍,读书万卷始通神。君家自有元和脚,莫厌家鸡更问人。”可惜柳宗元的书法作品没有流传下来。

柳公权,河东柳氏后裔。柳氏自秦末迁居河东,至魏晋时已成为河东望族,世称河东柳氏。隋唐之际,部分河东柳氏迁居关中,柳公权的祖上大约在此时迁居关中。



因为河东为其祖籍,柳公权被封为河东郡开国公。柳公权最初学习王羲之的书法,广泛浏览近世各家笔迹,形成遒劲兼有妩媚的书法风格,自成一家。当时公卿大臣之家为先人立碑,如果得不到柳公权亲笔所书的碑文,会被认为是不孝。外国使者来进贡,都专门封上货币,上面注明这是购买柳公权作品的专款。


柳公权50多岁时,在书法上已经声名显赫了。宣宗大中初年,柳公权升为少师,进宫答谢,宣宗召他上殿,让他当面书写三幅字,军容使西门季玄给他捧砚台,枢密使崔巨源给他过笔。一幅写的是正楷十个字——卫夫人传笔法于王右军;一幅是行书十一个字——永禅师真草千字文得家法;一幅是草书八个字——谓语助者焉哉乎也。宣宗赏赐给他锦缎、瓶盘等,并让他亲自书写答谢表,不拘楷书、行书。宣宗对他的谢表,特别珍惜。

柳公权汲取了颜真卿的书法之长,自创独树一帜的“柳体”,以骨力劲健见长,后世有“颜筋柳骨”的美誉。他与欧阳询、颜真卿、赵孟畈⒊啤翱樗拇蠹摇薄Aǖ拇雷髌酚小督鸶站淌贰缎厮贰渡癫呔返取
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