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[古今运城] 门神帖了谁

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发表于 2020-9-27 11:08:20 | 显示全部楼层 |阅读模式

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[font=宋体][size=4]在原始先民社会,人类由“穴居野处”的生存环境,逐步过渡到建造房屋安居乐业,这是一种文明的飞跃。

先民们由群居而变成各立门户,房屋可以遮风挡雨,御寒避热;可以防止野兽侵害,可以贮存粮食、器物。而进出房屋,必安以门,它可开可关,提供了许多的便利,在先民的“万物有灵”的观念左右下,认为门是个灵物,是应该表示对它崇敬的,于是就有了祭门的风俗。

周代的“五祀”,即祭祀门、户、井、灶、土地,是周天子及各诸侯的隆重典仪。

祭门是在农历的九月举行,正是收获的黄金季节,百官皆参与这个活动。因为秋收了,准备收藏过冬,必请门神来守护。而民间亦然。《礼记·祭法》中说:天子立“五祀”,大夫立“二祀”,适士(即上士)立“二祀”,庶人(老百姓)立“一祀”,其中都包括祀门。

但当时的门神,没有具体所指,也没有其神像。直到汉朝以后,门神才有了姓名,即古代的勇士成庆。西汉广川王生病时,便要画工在殿门上画短衣大裤、手执长剑的成庆像用来驱鬼(清·俞曲园《茶香室续钞》)。后来也有人画刺杀秦王的荆轲像。但能广为人所接受的门神,当要数神荼、郁垒二神。

汉代王允《论衡·订鬼》载:“《山海经》又说:沧海之中,有度朔之山,上有大桃木,其屈蟠三千里,其枝间东北曰鬼门,万鬼所出入也,上有二神人,一曰神荼,一曰郁垒,主阅领万鬼。恶害之鬼,执一苇索而食虎。”这两神仙是专管鬼怪的,故把他们的形象贴在门上,作为镇宅的门神。

到了唐代,又多了两位门神,即秦叔宝、尉迟恭。“唐太宗不豫。寝外抛砖弄瓦,鬼魅呼号,唐太宗以告群臣。秦叔宝出班奏曰:‘愿同尉迟恭戎装立门外以伺。’太宗准奏,夜果无警”(《三教搜神大全》卷七)。

宋代的门神像,除神荼、郁垒和秦叔宝、尉迟恭之外,还有仿照佛寺里四大天王的塑像,画而贴于门上。南宋绍定年间,宋理宗印发的门神像,变成了钟馗。

明清时的门神,就更多了,有关羽、张飞;赵云、马超;赵公明和燃灯道人,等。除了这些威猛的武门神之外,还有文门神,穿朝服,戴乌纱帽,称为“五福临门”或“纳福迎祥”。

贴门神,又叫换门神,即撕下旧门神像,换上新门神像,一般是在农历十二月三十日夜晚进行。“魅壮画图传,相逢又一年”(清·陆伟堂《门神诗》)。[/size][/font][font=宋体][size=4](聂鑫森)[/size][/font][font=宋体][size=4]


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