收起左侧

[古今人物] 古代名医董奉往事

[复制链接]
发表于 2020-8-24 09:57:49 | 显示全部楼层 |阅读模式

“杏林春暖”“悬壶济世”“妙手回春”……这些温暖人心、充满希望,又心怀感恩的成语,记录的是一个个救人的故事,颂扬的是一个共同的职业,那就是医者。

神农尝百草

医者美德感天动地

古人云:“无德不成医。”医者,行的是仁心仁术,仁心在前,仁术在后,这是衡量医者的标尺。相传,上古时代,人们不知什么植物可以吃,什么植物不可以吃,生了病也不知怎么医治,只能在危险与痛苦中自生自灭。


炎帝神农氏为了解民忧,纾民困,亲尝百草之滋味,水泉之甘苦,一日而遇七十毒,历经无数艰险,终于选定了五谷,尝出了多种草药,使人们能有饭吃、能有药医,神农氏也因此被尊为中华农业之祖、医药之祖。

而据史书记载,上古时代,部落屡遭水火、猛兽及瘟疫侵袭,常受伤病之苦,人们寿命很短,轩辕黄帝为此寝食难安。于是,他与其臣岐伯、伯高、少俞等谈论医道,就如何化草为剂,如何审穴施针,如何开方治病孜孜探求,才逐渐形成了中国传统医学的原始思想根基。


作为炎黄始祖,他们以百姓心为心,为医者这一职业注入了济世救人、甘于奉献的大爱底色,这也为后世医者长久遵循。

三国时,名医董奉居家行医,为人治病不取分文,只要求重病愈者在山中栽杏五株,轻病愈者栽杏一株。数年后,竟栽了十万多株杏树,春风一起,蔚然成霞。杏子熟时,他便在杏林里盖一间仓房,谁要买杏只需自行拿粮食去换。


就这样,他获得了很多的粮食。董奉又将这些粮食全部用于救济贫困的人和在外赶路缺少路费的人。天长日久,口口相传,“杏林春暖”便成了称赞医生美德的专用词。

上医治未病

医者理念渊图远算

中华传统医学是以哲学理论思维为基石的医学,追求阴阳平衡和五行平衡,对待自然、对待生命有着系统的世界观,其诸多理念至今仍有重要的指导意义。

中医切脉诊断术始祖扁鹊原本被称作秦越人,因其医术高超,思维睿智,所以人们就借用黄帝时神医“扁鹊”的名号来称呼他。扁鹊擅长各科,在赵为妇科,在周为五官科,在秦为儿科,首创中医学的切脉诊断方法,最能借鉴的,是其提倡的上医理念。

扁鹊看病行医有“六不治”原则,即依仗权势,骄横跋扈的人不治;贪图钱财,不顾性命的人不治;暴饮暴食,饮食无常的人不治;气血错乱、脏腑衰竭,病深不早求医的人不治;身体极度羸弱、无法服药或不能承受药力的人不治;相信巫术不相信医道的人不治。不是不治,实则难治,其皆为无可救药者。

从四见蔡桓公,疾由腠理至肌肤,再至肠胃,更深入骨髓终只能放弃,到对答魏文侯,其长兄医术最善,“于病视神,未有形而除之”,得出“上医治未病”,防患于未然的预防医学智慧。


良药苦口利于病,忠言逆耳利于行,讳疾忌医者终要付出沉重代价,这是扁鹊给世人的启示。不治而治,未病先治,重点在防,这也是以扁鹊为代表的古代名医给世人的由衷告诫。

医以济世 术贵乎精

医者仁术妙手回春

夫医药为用,性命所系。医术精湛是医者的本职需要,也是患者对医者的永恒要求。从古至今,流传下来诸多神医妙手回春的故事,为人们所津津乐道。

史书《三国志》中,记载了华佗十余起治病如神的事迹。华佗亲身试药,制成了“麻沸散”,是世界上最早的麻醉药,他能够直接给病患开腹做手术,使病人恢复健康。


华佗诊断极为精准,有一次,他为一军吏治愈后,又留有一些药,并道:“你十八年后当有一次发作,服用此药,便彻底痊愈,若无此药,一定会死。”结果,六年后,那军吏有亲戚亦患类似之病,便对军吏说:“您如今强健,我却要死了,您怎忍心藏留药物?先给我吃了吧,我病好之后,你再向华佗求药。”后来,那军吏亲戚病愈,而军吏因未向华佗再求药,十八年后,果然病情复发而去世。

清代名医叶天士治穷病的善举也甚为传奇。有村民问:“我一无内疾,二无外伤,只是生活太穷,先生能否治贫?”叶天士沉吟片刻道:“贫穷也算是一种病嘛!既没有佳肴滋补,又平添忧愁伤身,真可谓有损元气。”说罢,给那人一枚橄榄,吩咐将果实吃下,果核种下。过了一年,橄榄树枝新叶美,但并未到结果的时候,那村民又再次找叶天士,叶天士让其静候。

谁料到,不久便陆陆续续有人拿钱来买橄榄叶,虽然价钱不高,但买家接踵而来,让他发了一笔小财。那村民用这笔钱做起了小买卖,最终竟真的摆脱了贫困。他携礼感谢,叶天士拒绝馈赠,这才把治贫的秘密告诉他。


原来,叶天士早有预料,这个时节将流行一种传染病,而橄榄叶是其中一味药物,该地橄榄叶并不常见,在开方时,叶天士便让大家去他家买,那人的橄榄叶自然成了致富的“良药”,由此,叶天士乐善好施的精神更为世人所感佩。

本帖子中包含更多资源

您需要 登录 才可以下载或查看,没有帐号?立即注册   

x
您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册   

本版积分规则

快速回复 返回顶部 返回列表