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[古今运城] 永济蒲坂韶乐的发祥地

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发表于 2020-8-21 10:52:32 | 显示全部楼层 |阅读模式

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蒲坂韶乐的发祥地

□李 建

文献中的韶乐

韶乐广泛记载于先秦的历史文献中,《竹书纪年》载:“帝舜有虞氏,元年己未即位,居冀,作《大韶》之乐。”《吕氏春秋·古乐篇》同载:“帝舜乃命质修《九韶》《六列》《六英》以明帝德。”还有《汉书·礼乐志》《史记·孝文帝本纪》等书籍中都有记载。

对韶乐记载最早的是《尚书·益稷》:“夔曰:‘戛击鸣球,搏拊琴瑟以咏。’祖考来格,虞宾在位,群后德让。下管鼗(táo)鼓,合止柷敔(zhù yǔ),笙镛以间。鸟兽跄跄,箫韶九成,凤凰来仪。”

此后,夏、商、周三代帝王均把《韶》作为国家大典用乐。如武王灭商进入殷都时,就是演奏着《韶》乐。《周逸书》称:“王入,进《万》。”据考《万》即文舞《韶》。周武王定天下,封赏功臣,姜太公以首功封营丘建齐国,《韶》传入齐。

《韶》入齐后,在齐国改革开放“因俗简礼”的基本国策影响下,适应当地民情民风;吸收当地艺术营养,从内容到表演形式都有所丰富、演变,从而更增强了表现力,更贴近了东夷传统乐舞,展现了新的风貌。


故而鲁昭公二十五年(公元前517年)孔子入齐,在高昭子家中观赏齐《韶》后,由衷赞叹曰:“不图为乐至于斯!”“学之,三月不知肉味。”由衷地赞曰:“《韶》尽美矣,又尽善也。”这种深度欣赏和高度共鸣,不仅是对韶乐创作者的高度评价,也成为中华韶乐艺术魅力高雅之至的最好证明。

《隋书·何妥传》载:“秦始皇灭齐,得齐《韶》乐;汉高祖灭秦,《韶》传于汉,汉高祖改名《文始》。”《汉书·礼乐志》《史记·孝文帝本纪》同载:秦二世用《大韶》《五行》祀极庙,汉祭高祖太宗用《文始》,《文始》舞者,本舜《韶》舞也。可知秦汉均曾把《韶》定为庙乐,使《韶》在国乐中的位置达到了极致。

及至曹魏,魏文帝曹丕命《文始》复称《大韶》,以为庙乐。至南朝梁武帝,自定郊庙乐,以《大韶》名《大观》。可知此时《韶》乐虽数变其内容而易其名,但仍居于帝王用乐之列。

然而经唐历宋,便再不见《韶》乐被使用或表演的记载了。惜于近代为历史所湮没。

韶乐是中国宫廷音乐中等级最高、运用最久的雅乐,由它所产生的思想道德典范和文化艺术形式,一直影响着中国的古代文明,韶乐因而被誉为“中华第一乐章”。

有虞氏精于乐律

古文献记载:有虞氏是五帝时代最重要的族群之一。有虞氏部落的始祖是虞幕,虞幕是黄帝的曾孙,自幼喜欢歌唱,擅长制作乐器,常引百鸟和鸣,凤凰翔集。以此功德,黄帝就封此人于“虞”地。此人以封地为姓,号称有虞氏。虞舜为虞幕的后裔。

史书记载,舜本人以及父、祖都精于乐律,与音乐有着极为密切的关系。这一族群,在原始社会末期或文明社会早期的公共机关中应世代担任乐官一职。经过帝舜的改造,源自上古帝喾时期的古乐《韶》成为五帝乐舞中最重要的一部,历夏、商、西周,至春秋晚期仍然散发着迷人的艺术魅力。

舜及其父瞽叟,都是古代乐器的重要制作人或发明者。瞽叟,曾改作过上古时期一种重要的弦乐器“瑟”。瞽叟还是尧乐《大章》的创作者之一。

根据西周王朝末年太史伯阳的追述,舜所属的有虞氏在历史上曾凭借音乐成就了伟大的功业。而这一功业足与禹平水土,契合五教及弃殖百谷相提并论。

《国语·郑语》记其事云:夫成天地之大功者,其子孙未尝不章,虞、夏、商、周是也。

虞幕能听协风,以成乐物生者也;夏禹能单平水土,以品处庶类者也;商契能和合五教,以保于百姓者也;周弃年播殖百谷蔬,以衣食人者也。韦昭注:“协,和也。言能听知和风,因时顺气,以成育万物,使之乐生。”韦昭还认为“音官,乐官。


风土,以音律省土风,风气和则土气养也”。据此可知,舜的先祖虞幕所谓听协风,以成乐物生之功,应就是借助乐律的帮助,能够比较准确地预测春季的到来,从而使部众能够及时地组织农业生产,自然就是所谓的“成育万物,使之乐生”了。

从虞舜祖先虞幕通于乐律,能听协风,以成天地之大功,到舜父瞽叟亦精于乐律,再到舜本人又是乐器的创制者等诸种现象看来,有虞氏族精通乐律及乐器制作,并非个别现象,而应是整个族群共同的技能特长。就是说,他们是当时社会中一个以音乐为技能特长的著名族群。

正由于有虞氏世代为乐官,精于乐律,所以当出自这一族群的舜被推举为帝之后,上古时期音乐的发展也迎来了一个重要的阶段。

韶乐为帝舜所作

舜不仅有着非凡的音乐天赋,知书达理,而且文学才华超群,史书上多记载着他创作的歌词,如《永济县志》所载之:《南风歌》《南风操》《思亲操》《舜祠田辞》《卿云歌》等。

舜摄政后就早有主张,打算通过诗歌、音乐等艺术教育手段来塑造胄子及后生和谐的、审美的人格,把这些贵族子弟培养成为正直纯良的有德之人。因此,拟专门设置一个典乐官,这个乐官就是夔。

《尚书·舜典》记载:“帝曰:夔,命汝典乐,教胄子,直而温,宽而栗,刚而无虐,简而无傲。”夔曰:“於!予击石拊石,百兽率舞。”夔被舜帝命名为掌管乐舞的乐官去教导年轻人,于是夔就敲起石磬,让大家扮成百兽的样子边歌边舞。

关于夔的家世及生平,史书上没有太多的记载,只说夔生活在荒凉偏僻的地方,并具有一定的音乐才能。后受到舜的赏识提拔为乐官,主理乐舞之事。现在舜帝把音乐教育的任务派给他,夔的心情十分兴奋,豪迈的情绪溢于言表:“於!予击石拊石,百兽率舞。”夔十分自信地说:“帝啊,如果我敲起磬石奏起音乐,那鸟兽都会感动地纷纷起舞啊。”

就有学者说,夔是韶乐的发明者。夔虽然被舜任命为乐官,也可能有一定的音乐才能和组织指挥能力。被任命为乐官后协助帝舜,把韶乐从雏形改造直至完善完成是功不可没的,但据此就推断出他创作了《韶乐》,毕竟有失偏颇。


而虞舜有有虞氏家族的音乐遗传,有精通乐律的父亲从小熏陶,有天资聪慧的悟性和对音乐的孜孜探求,创作先帝祖传的乐曲《韶乐》就是手到擒来、顺理成章的事。显而易见,这些个先天条件,夔都不具备。

《史记·五帝本纪》记载:“舜年二十以孝闻,年三十尧举之,年五十摄行天子事,年五十八尧崩,年六十一代尧践帝位。践帝位三十九年,南巡狩,崩於苍梧之野。葬於江南九疑,是为零陵。”这段文字的引用,旨在说明帝舜作摄政帝时五十岁,而韶乐正是做摄政帝后所创作,这是他一生中的黄金时期。


舜和夔多次研究、策划韶乐的创作工作,指导夔创作出了文舞(干羽舞)和武舞(干戚舞)等舞蹈让兵士排练。不久后去南方征服三苗,就是靠韶乐的感化,三苗人先是被干戚之舞所震慑,后又被干羽之舞所柔化,纷纷放下手中的武器。“化干戈为玉帛”。舜帝后来又将文舞与武舞再度创作发挥,就演绎成了《大韶》。

而舜帝南巡韶山时已经九十五六岁,四年后崩于湖南九嶷山。古文献记载,帝舜在韶山时只是演奏了韶乐,而非创作。

所以说,韶乐是从虞舜以德治国、仁厚宅心、慈爱孝悌、大公无私的光辉思想中,凝聚迸发出来的。韶乐是在养育了虞舜的山灵水秀地杰人伟的蒲坂大地上孕育、诞生出来、成长壮大的。韶乐是从虞舜二十以孝闻,三十被尧举用之三十余年践政的风雨历程、鞠躬尽瘁、孜孜矻矻中打磨总结出来的。

综上所述,韶乐为有虞国帝舜所创作,并且是在有虞国的国都——蒲坂完成的。舜都蒲坂(今永济市)即是韶乐的发祥地,这也是不争之事实。

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