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[古今人物] 李世民与绛州天地庙

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发表于 2020-8-8 17:19:46 | 显示全部楼层 |阅读模式

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李世民与绛州天地庙

□杨维虎 杨维麟

带头闹事的是受到突厥支持的刘武周,他长期镇守边塞,拥有重兵,自领马邑(今朔州)太守,趁天下大乱亦自称皇帝,麾下有宋金刚、尉迟敬德、寻相等一批能征惯战的骁将。武德二年二月,刘武周派宋金刚接连攻陷榆次、石州(今离石)、平遥、介州(今介休),重兵包围晋阳(今太原)。李渊急派兵还击,回救晋阳。


刘武周兵势正盛,唐兵一败再败,身负重任的李渊三子李元吉,竟闻风弃城逃至长安,晋阳失守。不久,晋州(今临汾)以北几乎全部沦丧。刘、宋分兵南下攻破晋州、浍州(今冀城),进逼绛州(今新绛),破了龙门(今河津)、夺了绛县,河东一带纷纷反戈。李唐在黄河东岸仅留几座孤城和绛州汾河南岸的一隅之地;而各地的反唐势力也趁机与刘武周遥相呼应,关中震骇。李渊大为惊恐,亲自写下诏书:贼势如此,难与争锋,宜弃大河以东,谨守关西而已。准备撤出长安,退到甘肃一带。

秦王李世民急忙上表曰:“太原,王业所基,国之根本,河东殷实,京邑所资,若举而弃之,臣窃愤恨。愿假臣精兵三万,必冀平殄武周,克复汾晋。”(见《资治通鉴》第187卷,唐纪三)讨伐刘、宋进犯之敌,对李唐集团,尤其对李世民,是一场决定性的重大战役,关系到李唐王朝的前途命运,也关系到李世民的个人命运。李世民的奏书得到了满朝文武的一致支持,李渊亲自为他出征送行。

武德三年十一月,黄河冰封,李世民自龙门关(今河津禹门)踏冰东渡,刘、宋出兵堵截,李世民避而不战,他从新绛的西马村一带越过汾河,进驻柏壁,凭借岭高谷深,沿壁扎寨,坚闭不战,以挫其锋;然而,远在长安的李渊急于取胜,听信败将裴寂之言,强令李世民发兵攻取夏县,结果唐军腹背受敌,四将被俘而败。首战不利,长安哗然。


李世民不愧为一代统帅,处变不惊,虽败不馁,趁敌得胜骄狂之时,派兵隐于夏县和闻喜之间的美良川,偃旗息鼓,等到宋金刚的军队进入伏击圈后,唐军突袭毫无准备的敌人,混战中斩敌2000余人,敌将夺路而逃,全军溃散;接着,李世民又采用围点打援的战略战术击退尉迟敬德、寻相的援军,取得了蒲坂大捷。

形势好转后,上下一致要求与敌决战,李世民胜不骄,说服众将,仍按兵不动等待时机。两军相持五月之久,期间,唐军并未消极等待,而是不断袭击敌方粮道。兵无粮自乱,宋军粮草不继,军士饥饿,不得不于武德三年四月十四日被迫北撤。


李世民审时度势,立即率兵北上,沿着汾河一线大举反攻,马不停蹄、人不下鞍,一个昼夜追击200余里,追到高壁岭时,众将劝他,大王破贼,逐北至此,功已足也,深入太多,不爱身乎?士卒们也又饥又疲,等兵粮毕集再进攻也不迟。李世民说,金刚现在计穷而逃,众心叛离。人常说,功难成而易败、机难得而易失,必须乘此大好形势战胜他,如果淹留延缓使之计立备成,就不可复攻了。

竭忠尽国,怎能顾及身体呢?李世民身先士卒,策马奋进,直追穷寇,唐军在雀鼠谷追上了宋金刚,一日之内八战八捷,俘斩数万,歼灭了敌方主力;而李世民已两天没有吃饭、三天不曾解甲。当时军中有羊一只,他与军士们分而食之。

唐军一鼓作气追到介州,宋金刚仓促背城布阵,负隅顽抗,李世民亲自轻骑杀入敌阵,宋军一败涂地,先后仅半月时间就收复了晋州以北失地;接着,再进兵伐北,彻底解除了李唐的后顾之忧,也解除了河东百姓的战乱之苦,为统一天下奠定了坚实的基础。

李世民得胜回朝途中,“河东士庶歌舞于道,军人相与为《秦王破阵乐》之曲”(《隋唐嘉话》),即流传至今风靡全球的绛州鼓乐《秦王点兵》。另《资治通鉴》第188卷唐纪四记载,李世民屯兵柏壁时,亲自率轻骑觇(偷观)敌,骑皆四散,世民独与一军士登丘而寝,俄而贼兵四合,初不知觉,后有蛇逐鼠,触甲士之面,甲士惊寝,遂白世民,俱上马,驰百余步,为贼所及,世民以大羽箭射殪其骁将,贼骑乃退。

此次遭遇为李世民生平中遇到的最大风险,若睡梦中被敌俘去,中国的历史或将另写。李世民视鼠蛇出洞为神灵所为,深感天地之厚德,乃于大捷之后传令,尊天地顺民意,择吉日良辰、选风水宝地兴土动工,建一座天地庙宇以示后人。


消息传出,周边36村百姓踊跃响应,有钱的捐银,无钱的出力,大殿很快落成。据祖辈世代流传,大殿开工之日,原本还是万里晴空,霎时间乌云密布、雷电交加,倾盆大雨直泻大庙,积水盈尺,眼看就要漫进大殿,众人束手无策。

就在此时,当头一声炸雷,震耳欲聋,闪电从大殿房基处划开一道深不见底的裂缝,积水全部被喝了下去。直至现在,那道人称“龙海口”的裂缝仍然痕迹犹存。

庙宇建成之日,李世民专程前往朝拜,以感天地护佑柏壁大战大获全胜之恩德,赐庙宇御名“天地庙”,并赐封地名为“万安”,以应都城长安之名。

据老辈人回忆,古天地庙共占地30余亩,庙内建筑有正殿、配殿、厢房等共99间半,主供奉天父、天母之神位;配殿内的众神、善财童子及供养人均为彩塑,塑像面庞丰满、形态各异。大庙自前至后有山门、八卦戏台、木牌坊、献台、天地大殿、地母殿、三界楼等,规模宏大,气势不凡,久为周边36村百姓拜天地、祭祖先、祈求庇佑的圣地。

天地庙自唐始建以来,清朝雍正四年曾重修过。令人痛心的是,1946年,好一座天地庙毁于战乱,仅留三户看庙者的后代。直至2004年,以信士张引才为代表的周边36村百姓才筹集了30万元恢复修缮了天地三界楼;2009年,天地庙的代理人刘罗平道长为抢救国家宝贵文物和文化遗产,自筹资金200余万元修复了庙宇的核心建筑天地殿。


2014年天地庙被审批为国家道教活动场所,并被运城市授予孝德教育基地;2012年、2017年,绛州天地庙先后被审批为市级和省级非物质文化遗产单位。

如今的绛州天地庙,已成为周边各县的一个传统文化活动中心。每逢庙会之日,各地商家纷纷赶来这里摆摊售货,专业文艺团体亦提前搭台送艺,各地的特产小吃更是五花八门,异香沁脾,使人馋涎欲滴。

然而,最吸引人的并非这些,而是来自各乡镇的社火表演队。表演前,各队集中于天地庙前,大声介绍着自己的中华传统文化理念。其中有:身为中华儿女,心若有天地者,“仁”即世界大同为仁,“义”即祖国山河为义,“礼”即家国天下为礼,“智”即刚柔相济为智,“信”即一诺千金为信等。各队服装统一、队形整齐,场面激昂,催人泪奔。


长河似的社火队里,几十匹健壮鬃马拉着的鼓车队,铿锵有力的锣鼓队、花鼓队和巧夺天工的抬阁队,身披铠甲、手舞十八般武器,在“唐秦王”率领下凯旋而归的高跷队依序而行,钟鼓喧天,豪气万丈,吸引着方圆几百里内的数万百姓前来赶会看热闹;更有无数青年男女,庙会相遇,一见钟情,庙内许愿终成百年之好。如此古朴的风俗已流传千年,仍然保持着它旺盛的生命力。
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