古代“花”姓的由来与典故

古代“花”姓的由来与典故

一个“花”字，让人眼前怡然而现的，是片片鲜嫩、朵朵明艳，还有巧笑倩兮、美目盼兮的活泼模样儿；跳跃在脑海中的，则是“桃之夭夭、灼灼其华”的诗句。

而“花”之为姓，在娇柔之外，更多了一份英武霸气。比如我们熟知的花木兰。

初始于“华”

在古代，最早是没有“花”字的，花是用“华”来替代。

华的本义是花、花朵。华的繁体字是“華”，里面有个“垂”字，像花叶下垂之形。华是会意字，从芔、从芌，芔同卉、芌同芋。会意是一种造字之法，是指用两个及两个以上的独体汉字，根据含义组合成一个新汉字。华的通假字也是“花”。通假是中国古书的用字现象之一，是用读音或字形相同或相近的字代替本字，为“通用、借代”的意思。于是，“华”之初始，带来的就是开枝散叶一般的蓬勃、美妙和惊艳，一如后来的“花”。在中国，古代被特别称为花的，唯有牡丹。

华与花的渐变，是从唐代开始的。那大唐之风阔然拂来，拂皱一池春华。华与花虽然依旧通用，但华的含义，慢慢于柔和之外，增添了一些新意，与花的字意也稍微有了区别。花更多地被当作名词，多指客体花朵；华更多地被当作形容词，多形容光华。

进入宋代，“华”依然常被用来代替“花”，意义却已然不同。花姓出于华姓，许多古代史籍都有记载：《百家姓》说花姓“系出华氏，古无花字，通作华。后专用花为花草之花，故华姓亦有改为花姓者。”

木兰之“花”

“唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息……阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。”一首耳熟能详的《木兰诗》，让木兰替父从军的故事流传至今，也让花姓，美在木兰。

其实，木兰的姓氏是有争议的。《木兰诗》中从未出现过木兰的姓氏，诸多古籍中，记载的木兰除了姓花，还有姓任、姓朱、姓魏等说法。

南朝僧人智匠在《古今乐录》中称：“木兰不知名。”《新唐书》载：“少女木兰，姓任。”明代学者焦竑在《焦氏笔乘》中说：“木兰，朱氏女子，代父从征。今黄州黄陂县北七十里，即隋木兰县。有木兰山、将军冢、忠烈庙，足以补《乐府题解》之缺。”

清康熙年间的《黄陂县志》曰：“木兰，本县朱氏女，生于唐初……假男子代父从军……至今其家犹在木兰山下。”清代学者王士俊等监修的《河南通志》说：“隋木兰，宋州人，姓魏氏。恭帝时发兵御戍，木兰有智勇，代父出征，有功而还……乡人为之立庙。”古往今来，人们更愿意接受木兰姓花的说法。也许，只有以“花”为姓，才能将那位替父从军的女子展现得充分，她的美丽、脱俗、纯朴、正直、忠厚、孝顺……宛如一股清流，流降在这花花世间，以女儿的柔美和刚烈，诠释了花的本真。