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最古老的关帝庙

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avatar 发表于 2020-7-10 12:08:55 | 显示全部楼层 |阅读模式
益阳最古老的关帝庙

益阳的关帝庙最多时同时有126座,那么哪一座历史最悠久、香火也最旺呢?

这个,要属资阳区杨林坳的武圣庙,在清同治和民国的《益阳县志》中均有记载,是本地有据可查的最古老的关帝庙。

关帝庙庙始建于唐以前

关帝庙庙始建于唐以前,原址在资阳区最高峰万名山上,之后有多次扩建。清咸丰、同治年间,因敕封关羽为“无比佛盖天古佛”,香火达到鼎盛。1949年土改运动后,人民政府将庙产田土分给了翻身后的农民,自此香火难继。后又经“大跃进”,该庙逐致消亡。

1993年,杨林坳乡重建武圣庙于山下人口密集区,每年五月十三日在此举行大型关圣帝庙会,已历经25届。展开一部中国文化史,自宋以降,尤为推崇关羽和他的忠义精神,全国各地大兴关帝庙。清朝入关后,为一统天下,各族共融,推崇儒家文化,全国各地开始大建文庙和武庙。益阳自然也不例外,如县志所载的126处关帝庙,基本就是这个时期的产物。

山中庙宇不染红尘

据考证,杨林坳的武圣庙建于魏晋南北朝。从它建立的地点,原益阳老城区一带的最高峰——杨林坳的万名山,即可看出,这是唐之前庙宇的“出世”格局,让庙宇离红尘尽可能远一点。可是,自北宋以降,世人可能发现相邻的政权割据,如金、辽、吐蕃、西域等,庙宇都是“入世”的。汉族地区便向他们学习,将庙宇建在人口繁密、热闹之所,且直接介入政治,于是,包括关帝庙在内的所有庙宇,便陆续转移到了人口集中的闹市。益阳当然也不例外,要不也不会有后来形容之多之盛的“九宫十八庙”。

而万名山上的武圣庙,却不为所动,仍矗立在深山之巅,高入云端的山道就有数十里,非腿脚好心虔诚者概莫能达。懂庙宇文化的一看,就知道这是宋以前的庙宇选址风格。

为什么在国家还未倡导建关庙之前,杨林坳就在益阳率先为武圣关羽建了庙呢?

原因或在于,杨林坳是关羽于建安二十年(215年)的驻军之地。虽然,关羽驻军杨林坳在任何志书中都未见记载,只是杨林坳当地百姓口中的传说,但这个传说相当靠谱。因为史载,关羽驻益阳北岸与南岸的鲁肃相拒,这“相拒”是要打仗的呀!而鲁肃所据的南岸,崇山峻岭,是理想的征战之地,关羽所在的北岸,则地处洞庭湖冲积平原,唯有靠近桃江的杨林坳才是丘陵区,且距益阳城仅20来里,是理想的制高点。关羽分一部分兵力扎寨于此,进可攻,退可守,当在情理之中。

武财神的来历

杨林坳现在的武圣庙庙会,是在山下的武圣庙举办的。山下这个武圣庙是明洪武年间“入世”而迁下来的。该庙1993年重建。说起关公的生日庙会,郊区的几个乡从五月十三“关帝爷磨刀水日”起,就请戏班子连续演出半个月的老戏。

关公的角色之所以从武到商有这个转换,其实也不是1993年杨林坳建新庙起。早在清康熙、乾隆时期,中国资本主义萌芽,各业便借“三国”之事,以关公为荣,或视他为本行始祖,或奉他为业界之神了。

还有一个最大的传说,说关公死后,其真身常回到民间助战,帮崇拜他的人打过胜仗。那些受过挫的商人谁不想东山再起?于是关公就成了生意人的最大精神支柱。

其实,关公能成为“武财神”,最主要是他的诚信。而天下的商人都喜欢标榜自己“诚信公平”“义中取财”,这种价值取向便让关公的“武财神”形象遍布全国的商铺和超市。

2018年,杨林坳乡在关公的生日庙会上,又郑重宣布了一项决定:由镇政府拨款新修“万名山武圣庙”,将关帝爷重新请上山,回到他唐以前的老庙里去。

益阳对关羽的宣传做了两件事

关帝爷从“入世”到“出世”又重“入世”,来了个180度的华丽转身,完成了一个漂亮轮回。透过这个轮回,可以看到,益阳对关羽的宣传做了两件大事:一是将关羽老历五月十三的“磨刀水日”首创为他的生日,并一做就1800多年。二是将老历六月二十四定为关羽成佛的生日,而其实这个日子是益阳名人胡林翼于咸丰八年,代表家乡父老请谥批复的日子。

自清康熙推崇大中华文武文化,把孔子、关羽两个汉文化代表封神后,对这两位人间神祇做生便成为必须。而孔子生日有记载,关羽没有,于是,全国的关帝庙与文武庙便都考察关羽的生日,有的甚至说得有鼻子有眼,但终因经不起考究,成为遗憾。而益阳的两个“生日”,一个经历了时间的考验,一个经过了皇帝的批准,最主要的是获得了民间老百姓的认可,这不能不说是益阳文化的一个奇迹。

杨林坳的武圣庙是笔者一行所见过的,除大城都会之外,江南及全国南方乡镇最恢弘的关帝庙建筑群。杨林坳武圣庙的庙会,也是延续时间最长、民间和政府最有默契的庙会。
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