古人婚姻中的道义

古人婚姻中的道义

古人在儿女婚姻中强调门当户对，并非是基于纯功利考量，而是以经济地位和社会地位的对等换取婚姻的和谐稳定，这是道，也是义。

汪辉祖人情练达，世情洞达，他教育子弟说：富贵人家互为婚姻，这是人情。两家地位相当，自然往来不断。要是一家暴富，一家仅能小康，两人就可能斗气竞争，两家也就会势同水火。第二，家风纯正。明代郑瑄生于书香之家，长于多乱之秋，为官清正廉明。他坚决反对儿孙和富家缔结婚姻。为什么呢？富家女因为财力雄厚，心气高，志向低，脾气大，如果缺乏家教，必然骄奢淫逸，事事争强好胜、处处不甘人后。有了这种底气和脾气，心志紊乱，对内逞强，不尊公婆，不敬丈夫；对外斗胜，攀比炫耀，意气用事。长此以往，最严重的后果就出现了：家庭不和，丈夫丧志，家财散尽，家道败落势在必然。如果还娇宠子女，祸害更大。

曾国藩布衣起家，名高天下。在子女婚姻问题上，屡次严诫与官宦人家通婚联姻，说起来是怕子弟沾染奢惰恶习，但更怕的是这类官宦子弟进了家门，作威作福，乱家规，败家风。他的大儿子曾纪泽男大当婚，有钱有势的常家向曾家提婚时，曾国藩发现常家子弟经常仗势欺人，家风不正，家声不好，女儿必然会受父兄行为的影响，建议委婉推辞。