运城人怎么称呼自己母亲？您叫妈？嬷？娘？

在古代，母亲的称呼有很多种。

汉朝的时候，四川一带的人把母亲称为“姐”。

汉代的大学者许慎在他的《说文》一书中说：“姐本蜀人呼母之称。”所谓的“蜀人”，指的就是四川人，许慎的意思是说，“姐”是四川人对母亲的称呼。由此可见，汉朝时可以把母亲称呼为“姐”。

汉朝的时候，母亲又被称为“社”。《淮南子·说山篇》中记载：“东家母死，其子哭之不哀。西家子见之，归谓其母曰：‘社何爱，速死，吾必悲哭社。’”意思是说，东家的母亲去世了，她的儿子哀伤地哭泣不止，西家的孩子见了，就回去对自己的母亲说：“社有什么可留恋的，快点死吧，我也和东家的儿子一样哀伤地痛哭。”这里的“社”指的就是母亲。高诱注解说：“（汉朝时）江淮人谓母为社也。”

南北朝时期，母亲又被称为“家家”。《北史·南阳王绰传》中说：“（北齐南阳王高）绰兄弟皆呼父为兄兄，嫡母为家家，乳母为姊姊，妇为妹妹。”意思是说，北齐时期的南阳王高绰和他的兄弟都称呼父亲为“兄兄”，称呼母亲为“家家”，称呼奶娘为“姊姊”，称呼妻子为“妹妹”。把母亲称为“家家”。

运城有的地方给妈叫嬷，奶奶在世时，有时候嗔怪我们时，经常说：你嬷那个脚！

给妈叫“娘”

晋南方言包括运城市和临汾市20多个县区的方言，学术界称“中原官话汾河片”。这个方言片属于晋方言与中原官话的过渡区，与晋方言其他方言片相比，虽没有入声，但文化底蕴深厚，方言丰富多彩。

就拿亲属称谓中常见的“娘”和对“母亲”的称呼来说就独具特色。“娘”在山东、河南等方言中指“母亲”，但在晋南方言中并不用来称呼母亲，而是指称别的亲属和对象。大多数方言是通过对“娘”这个词的变读来指称不同的对象，即同一个词读音不同所表示的亲属称谓和对象也不同。以霍州话为例，“娘”有四个读音指称四种不同的对象，声调相同，声母、韵母不同。如：

娘1读niang，用于书面语的“姑娘”一词中。

娘2读nue，对祖母、外祖母的面称。

娘3读ni，对祖母、外祖母的背称。

娘4读nie，对非亲属的老妇人的称呼。

新绛话的“娘”有三种读音指称三个不同的对象。如：

娘1读高平调nie，对祖母、外祖母的面称。

娘2读曲折调nie，对祖母、外祖母的背称。

娘3读降调nie，对伯母的称呼。

洪洞话的“娘”各有三种读音指称三个不同的对象，三个读音均读升调。如：

娘1读niang，对婶母、继母的称呼。

娘2读nio，对祖母的背称，读降调是对祖母的面称。

老娘3读laonio，不变调是对曾祖母的称呼，变调是对外祖母的称谓。

普通话中表示“母亲”意义的“妈”，在运城、临汾、浮山等地却可用来称呼“伯母、婶母”，例如依排行可称“大妈、二妈、三妈、小妈”。

晋南年纪较大的人称 “母亲”既不是“娘”，更不是“妈”，而是别的称谓。如：

洪洞方言称母亲为 “姐jia”，称姐姐为“姐姐jie jie”，这是历史上“羌人呼母”习俗的遗留。此外，晋南翼城人称呼母亲也是“姐jia”，临汾人背称母亲是“姐jia”，面称母亲为“奶nai”，面称伯母为“大姐tojia”。晋南面称母亲为“奶”的还有浮山、襄汾、永济等方言点。翼城还有部分人称呼母亲为“bai”，其本字可能是“婆”，但语音起了变化。以上称谓仅限于四五十岁以上的人，年轻一代已很少有这样的称谓。

在晋南方言中，像“娘”和“妈”这种形式和表义都如此丰富的亲属称谓词还有很多，限于篇幅，不能一一列举。这些亲属称谓都体现了一方民俗文化的古老与丰厚。