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[古今运城] 周人先祖源自运城,挑战源自陕西的定论

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发表于 2020-5-14 10:26:33 | 显示全部楼层 |阅读模式

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周人的先祖源于河东(今运城市)

关于周人的先祖,有关文献记载如下:《尚书·舜典》记载,帝舜曰:“弃,黎民始饥,汝后稷,播时百谷。”《国语·周语》记载:“昔我先王世后稷,以服事虞、夏,及夏之衰也,弃稷不务,我先王不窋用失其官,而自窜于戎狄之间。”《史记·周本纪》:“帝舜曰:‘弃,黎民始饥,尔后稷播时百谷。’封弃于邰,号曰后稷,别姓姬氏……不窋末年,夏后氏政衰,去稷不务,不窋以失其官而自窜于戎狄之间。”这说明周人的始祖在担任后稷之官后,经历了舜、禹时代,到夏朝衰落时废去了农官,周人的先祖不窋因此而失去官职,只好跑到戎狄的地方居住下来。

传统的观点认为周人起源于今陕西武功县,还有一种说法是周人源自今甘肃庆阳一带。上世纪30年代,钱穆先生在《周初地理考》一文中,提出“周人盖起于冀州,在大河之东”,挑战传统的周人源自陕西的定论。钱穆先生的观点自有其道理。钱穆的观点和传统的周人源于渭水观点不同。他提出周人始于河东,他认为《诗经·公刘》中的“于京斯依”“于豳斯馆”以及《史记》中的“国于豳”,其“京”与“豳”在汉代的临汾,即今新绛县东北二十五里处。豳、邠古今同字,都得名于汾水。随着周人迁移到西北泾水流域,邠的地名也搬了家。若比较泾水与汾水的情形,汾水支流众多,当得起“分”字,远比泾水合适。在泾水流域,这个从分从邑的地名“邠”,如果没有其他更古的来源,实在是太突然了。

钱穆之后,许多著名学者如吕思勉、陈梦家、王玉哲等都赞同钱穆提出的“周人盖起于冀州,在大河之东”的见解,并都作了论证。他们认为,尧、舜、禹的活动中心在晋南和豫西北,周的先祖也应该属于他们中的一部分。

从情理上来说,周人的先祖后稷作为舜、禹时代管理耕种的官员,不可能居住在偏远的西北地区,其活动范围只能在舜都蒲坂、禹都安邑所在的河东地区。周人的先祖在河东地区从事农耕,繁衍生息,他们的部落开始壮大,在舜、禹时代一直世袭“后稷”一职,有了封地,逐渐形成了最初的周族。

周人从东向西迁徙,同样可以找到考古学上的根据。考古学家邹衡先生在分析了陕西和山西出土的器物后得出了结论:“先周文化陶器最突出的特征,就是同时存在两种不同类型的陶鬲,经过我们的分析,这两种陶鬲是有不同的来源的。联裆鬲是来自东方的山西地区,而分裆鬲反而来自西方的甘肃地区”,“在光社文化的中期陶器中,就有联裆鬲的发现……即先周文化的联裆鬲是从光社文化来的,而绝对不可能相反”。(邹衡《论先周文化》,《夏商周考古学论文集》)光社文化的初期,大约相当于夏文化的晚期及早商时期,光社文化的中期也不迟于殷墟文化早期。

在《诗经》等文献中,可以看出周人先祖和夏人的关系十分密切。《诗经》中多次提到了周和夏的关系,例如:“思文后稷,克配彼天。立我烝民,莫匪尔极。贻我来牟,帝命率育。无此疆尔界,陈常于时夏。”(《诗经·周颂·思文》)“奕奕梁山,维禹甸之。”(《诗经·大雅·韩奕》)“弥月不迟,是生后稷。降之百福。黍稷重穋,稙稚菽麦。奄有下国,俾民稼穑。有稷有黍,有稻有秬。奄有下土,缵禹之绪。”(《诗经·鲁颂·閟宫》)


周人常常自称“夏人”,是因为周族的先祖在夏朝世代为“后稷”之职,后来虽然随着夏的衰亡,周人奔于戎狄之间,但数百年的记忆是抹不掉的,这才会出现周人屡屡歌颂夏禹、以夏人自称这种情况。今运城地区在商周时期有“夏墟”“大夏”之称,周人的先祖作为农官“后稷”,“奄有下(夏)土,缵禹之绪”,“无此疆尔界,陈常于时夏”,其最初的活动地方只能是河东地区。正是因为河东地区是周人和夏人的故地,周初分封叔虞到河东时,周成王才会对叔虞说“启以夏政”。

《史记·周本纪》:“封弃于邰,号曰后稷,别姓姬氏。”弃的封地在邰,邰是周人的起源地。邰,在河东的涑水河流域,今闻喜、稷山一带。今天的运城、临汾、太原等地还有台骀庙,便是远古的遗存。


在河东地区,春秋以来就有与“稷”有关的地名和纪念地。最早见于文献的是《左传·宣公十五年》,“晋侯治兵于稷”(在稷这个地方进行军事演习)。西晋杜预注“稷,晋地,河东闻喜县西有稷山”。《后汉书·郡国志》闻喜县“有稷山亭”。北魏郦道元《水经注》:“汾水又经稷山北,在水南四十许里。山东西二十里,南北三十里,西去介山十五里,山上有稷祠,山下有稷亭。”正是因为今天的稷山、闻喜、万荣、新绛一带,曾经是周族祖先后稷活动的地方,所以后来才有稷祠、稷亭、稷王庙、稷益庙等与后稷相关的遗存。

现在万荣县太赵村遗存有建于宋代的稷王庙,稷山县有建于元代的稷王庙,闻喜县有建于元代的后稷庙,新绛县有重修于元代的阳王镇稷益庙、北池村稷王庙,皆为国家文物保护单位。

甘肃庆阳纪念后稷的后代公刘的庙宇,修建于明代,至今还只是一处县级文物保护单位。陕西武功县在北魏时出现后稷祠的记载,后来长期改为佛寺,明代才恢复后稷祠,现在也是一处县级文物保护单位。无论是甘肃庆阳还是陕西武功,都没有像河东地区如此密集的、高等级的、持续不断的后稷崇拜的庙宇建筑。

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发表于 2020-5-14 10:54:33 来自手机 | 显示全部楼层
不光是周人,夏人也源于河东
发表于 2020-5-14 10:54:54 来自手机 | 显示全部楼层
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