运城南山二郎庙财神殿九路财神故事

运城南山二郎庙财神殿九路财神故事

         杨洪惠

中路财神·王亥：华商始祖开贸路

王亥是夏朝商国的第七任君主，商汤的七世祖，堪称华夏商业文明的奠基人。他年轻时便辅佐父亲治理水患，见证了百姓因物资匮乏而生活困苦的景象，遂立志改善部族生存状况。彼时先民虽已驯养家畜，却仅用于耕作，王亥从中窥见契机，耗时数年摸索驯服牛马，创造性地发明了牛车。

他亲自带领族人，驾着牛车装载部落的剩余农牧产品，前往周边部落进行交换，将陶器、粮食换为皮毛、玉石等稀缺物资。这种跨部落的交易模式不仅让商国迅速富足，更让"交易"的理念传遍四方——由于从事贸易的多为商国人，后世便将这类从业者称为"商人"，将交易行为称作"经商"。

王亥一生致力于拓展贸易通路，即便晚年外出交易时遭遇部落冲突不幸遇害，其开创的商业传统仍延续至今。道教感念他开辟财源的功绩，封其为中路财神，掌管核心财源，成为所有商人和企业家尊崇的始祖。运城南山二郎庙财神殿中，他的塑像常伴随牛车与货箱，象征商业文明的起源。

东路财神·比干：无心忠贤守公道

比干是殷商王室重臣，商王文丁之子，商王帝乙之弟，以"亘古忠臣"之名流传后世。他自幼聪慧正直，辅佐纣王理政时，始终以民生为重，轻徭薄赋、鼓励农桑，深得万民敬仰。彼时商朝虽已显露衰败之象，比干仍坚守朝堂，希望以一己之力挽回颓势。

纣王后期沉溺酒色、残害忠良，比干屡次不顾生死直言进谏，痛陈暴政之害。纣王恼羞成怒，以"圣人心有七窍"的妄言，下令将比干剖心处死。传说比干遇害后，因无心无念，反倒能摒弃私欲、处事绝对公正。

姜子牙助周灭商后，感念其贤德与忠诚，封他为北斗星官文曲星。百姓更坚信这位"无心财神"能主持公道，让交易者免受欺诈，遂奉其为文财神，掌管东路财源。在财神殿中，比干多为文官装束，面容清正，成为公正营商的精神象征。

南路财神·柴荣：英主经商济万民

柴荣是五代十国后周的第二位皇帝，被誉为"五代十国第一英主"，民间俗称"柴王爷"。他出身贫寒，少年时为生计推着小货车南下贩茶，凭借诚信经营与敏锐眼光积累了第一笔财富，这段南下经商的经历也为他日后掌管南路财源埋下伏笔。

被姑父郭威收为养子后，柴荣逐渐展露政治才华，继位后立下"十年开拓天下，十年养百姓，十年致太平"的壮志。他改革弊政、裁汰冗弱、减免赋税，同时兴修水利、发展农桑与手工业，让战乱中的中原地区经济迅速复苏，百姓得以安居乐业。虽在位仅六年便英年早逝，但其政策为北宋统一奠定了坚实基础。

宋元时期，百姓感念这位帝王的功绩，更因其早年经商济世的经历，将他奉为财神，道教封其为"天财星君"。由于他曾推动工程建设，也成为矿工、窑工、建筑工的保护神。财神殿中柴荣塑像多着帝王服饰，手持元宝，象征皇权与财富的结合。

西路财神·关羽：忠义仁勇铸商魂

关羽字云长，河东郡解县（今山西运城盐湖区解州镇）人，东汉末年蜀汉名将，与运城有着深厚的地缘渊源。他一生以忠义仁勇著称，辅佐刘备建立蜀汉基业，兵败被杀后仍名声远扬，被后世尊为"武圣"，与孔子地位等同。

关羽成为财神，与明清晋商的推崇密不可分。晋商作为当时的"三大商帮"之一，足迹遍布天下，因关羽是山西名人，且其忠义品格契合商业合作中"守信重义"的需求，晋商在各地建立关帝庙，将其作为联络情感、践行商道的精神象征。久而久之，关羽"招财护商"的形象深入人心，被奉为武财神。

道教封其为"忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝"，掌管西路财源。在财神殿中，关羽常为红脸长髯、身披绿袍的武将形象，手持青龙偃月刀，既是财富的守护者，也是忠义品格的化身。

北路财神·赵公明：正财神统掌珍宝

赵公明原型为秦朝赵郎表，字公明，相传早年是精通贸易的商业奇才，后在钟南山修道成仙，习得除瘟禳灾之术。在《封神演义》中，他师从通天教主，手持神鞭，拥有缚龙索、定海珠等法宝，武艺高强，后被姜子牙封为"金龙如意正一龙虎玄坛真君"，统帅招宝天尊、纳珍天尊、招财使者和利市仙官四位财神，全面掌管世间珍宝与财源。

作为道教明确册封的正财神，赵公明的形象极具辨识度：黑面浓须、头戴铁冠、跨骑黑虎、左手持聚宝盆、右手执铁鞭，既象征财富充盈，又彰显威严公正。民间所说的"五路财神"，便以他为首领。百姓相信他不仅能招财进宝，还能驱邪避灾、主持公道，因此香火极盛。

因道教典籍中其神职与北方方位相关，赵公明被定为北路财神。在运城南山二郎庙财神殿中，他的塑像往往居于显眼位置，凸显正财神的统领地位。

西南财神·端木赐：儒商鼻祖传正道

端木赐字子贡，春秋末期卫国人，是孔子的得意门生，位列孔门十哲与七十二贤，以能言善辩、学识渊博著称。他不仅在政坛崭露头角，曾任鲁国和卫国宰相，更在商界成就斐然，是孔子弟子中的首富，被誉为"儒商鼻祖"。

子贡经商秉持"君子爱财，取之有道"的准则，注重诚信与道义，在各国间从事货物贸易时，既善于把握市场规律，又坚守商业伦理，从不投机取巧。他曾利用自己的财富与人脉，在各国间斡旋，助力鲁国化解危机，展现了"商以济世"的情怀。

后世商人感念他开创的儒商传统，将其奉为财神，因其贸易活动多涉及中原西南地区，遂掌管西南财源。在财神殿中，端木赐多为文人装束，手持书卷与算盘，象征学识与财富的融合，成为文职人员与文化商人尊崇的对象。

东北财神·李诡祖：增福县令成神明

李诡祖是南北朝时期北魏的曲梁县令，官位不高却政绩卓著。他到任时，当地因战乱流离失所，民生凋敝。李诡祖积极招抚流亡百姓，减免赋税，带领民众开垦荒地、兴修水利，还常常拿出自己的俸禄接济穷人，短短数年便让曲梁县重现生机，百姓都传言他是太白金星下凡拯救苍生。

由于长期操劳政务，李诡祖最终卒于任上。百姓感念其恩德，自发为他修祠立庙，常年供奉。明清时期，他的形象广泛出现在年画上：头戴朝冠，身披红袍，手中拿着如意和元宝，象征着增福添财，被尊称为"增福财神"。

传说李诡祖于农历七月二十二日去世，这一天也被定为传统财神节。因其祠庙最早兴盛于中原东北地区，道教封其为东北财神，掌管东北方位财源，尤其受官场人士与公职人员尊崇。

东南财神·范蠡：商圣三散千金财

范蠡是春秋末期越国的战略家、经济学家，与文种一同辅佐越王勾践卧薪尝胆，最终灭掉吴国，成就霸业。功成名就后，他深知"鸟尽弓藏，兔死狗烹"的道理，毅然辞官归隐，开启了经商生涯。

他先是来到齐国，化名"鸱夷子皮"，开垦荒地、经营农渔牧业，很快积累千万家产。齐王听闻其贤能，欲聘为相，范蠡却散尽家财赠予乡邻，迁至陶地，改名"陶朱公"重新创业。凭借对市场规律的精准把握，他再次成为巨富，而后又两次散尽家财，救助穷苦百姓，留下"三聚三散"的佳话。

百姓敬佩他的智慧与仁心，称其为"商圣""治生之祖"，道教将其封为财神。因其归隐后主要在东南沿海地区经商，遂掌管东南财源，成为金融、医药行业从业者的保护神。财神殿中，范蠡多为布衣隐士装束，手持聚宝盆，象征财富的聚散有道。

西北财神·刘海蟾：戏蟾散财救穷人

刘海蟾原名刘操，字宗成，五代时期进士出身，官至桀燕丞相。他虽身居高位，却看透官场纷争，后遇钟离权、吕洞宾点化，弃官前往钟南山修道，成为全真道北五祖之一。民间关于他的传说众多，其中"刘海戏金蟾"的故事流传最广。

传说刘海蟾修道时，收服了一只修行多年的金蟾，这只金蟾有"吐金钱"的神通。刘海蟾带着金蟾云游四方，每当遇到贫苦百姓，便让金蟾吐出金钱救济，走到哪里就把财富撒到哪里，被人们称为"活神仙"。"刘海戏金蟾，步步钓金钱"的谚语也因此流传开来。

由于金蟾被视为招财灵物，刘海蟾也被百姓奉为财神，因其修道之地位于中原西北地区，遂掌管西北财源。在财神殿中，他常为道士装束，脚踏金蟾，手持铜钱，象征着财富普惠，尤其受修道玄学之人尊崇。<br>分类主题 : 文明探源<br>