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朝鲜半岛关王庙小考

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在韩国首都首尔地铁六号线,有一站叫“东庙站”。这个“东庙”指的是位于首尔特别市钟路区崇仁洞238-1号、被列为韩国宝物第142号的东关王庙。

公元1592年,明神宗万历二十年,朝鲜王朝宣祖二十五年,日本后阳成天皇文禄元年。辅佐日本天皇司行政事的关白丰臣秀吉,派遣十余万倭寇,悍然入侵朝鲜釜山浦。朝鲜王朝紧急向宗主国大明帝国求救。接到命悬一线的朝鲜国王紧急求援后,明神宗万历皇帝立即下旨,出动明军,抗倭援朝,前后派出了14万明军进入朝鲜作战。

彼时的大明帝国,关公信仰已成燎原之势,明神宗万历十年(1582年)将关公褒封为“协天大帝”,万历十八年(1590年)加封为“协天护国忠义帝”。军队尤甚,把忠义仁勇的关公奉为战神祭拜。在东南沿海抗击倭寇的战斗中,流传着不少关公显灵助阵杀寇的传说。于是,明军部队走到哪里,就在哪里建关帝庙,每临战事,必拜关神,祈佑胜利。

此番抗倭援朝,亦不例外。驰援朝鲜王朝的明军,与日军作战打得异常艰苦。明军习惯性地祭起了关神,请关神“助战”。

朝鲜半岛史料明确记载,首尔的第一座关帝庙就是入朝的明朝将领集资修建的。1598年农历正月初四,明军进攻蔚山不利,退师。游击将军陈寅力战中贼丸负伤,载还汉城(即今首尔)调养,乃于所寓崇礼门外之山麓,创庙堂一座,中设神像,以奉关王。明军统帅杨镐带头捐了50两白银,麾下诸将也各出银两,朝鲜君臣亦以银两相助,关王庙很快就建起来了。

转眼之间,快到农历五月十三日,明军呈请朝鲜国王宣祖一同前往关王庙祭拜。这可给朝鲜王朝君臣出了道难题。

那时朝鲜王朝还未兴起关公崇拜,对跪拜来自异国的神灵心理上还难以接受。不过,他们对大明帝国崇拜关羽之盛早有所闻。1569年,朝鲜使臣柳成龙出使大明帝国时,就曾亲眼看见大明境内到处都有祭祀关羽的香火。他在《记关帝庙》中写道:“余往年赴燕都,自辽东至帝京数千里,名城大邑及闾阎众盛处,无不立庙宇,以祀汉将寿亭侯关公。至于人家,亦私设画像挂壁,置香火其前。饮食必祭。凡有事必祈祷。官员新赴任者,齐宿谒庙甚肃虔。余怪之,问于人,不独北方为然。在在如此。遍于天下云。”

明军盛情邀请,不参加显然不合适。明军毕竟是来抗倭援朝的。而且,明军统帅杨镐也在邀请时明确说,这是为东国(指朝鲜)祈求战神相助却贼退敌。这就没有不参加的道理了。

《朝鲜王朝实录》记载,就在朝鲜宣祖车驾启程前往时,突然下起了大雨,宣祖折返。明将恰好说过,如果天有风雷之异,就是关神降临。一想到刚刚还天空晴朗,现在真的风雨大作,宣祖将信将疑。关神真的如此灵验吗?却又不由得不信,于是第二天专程驾临崇礼门外关庙。《朝鲜王朝实录》载,宣祖亲祭于庙,进跪焚香,连奠三爵,前后各行再拜礼。

同年,明将茅国器在朝鲜庆北星州建关侯庙,薛虎臣在安东建关王庙,水军都督陈璘在全南康津古今岛建关王庙,第二年明将蓝芳威在全北南原又建起一座关王庙。1599年,在明经理万世德倡导下,选址汉城兴仁门外,又动工兴建一座更大规模的关王庙,明神宗万历皇帝资助了四千两白银。此庙耗时两年,1601年方竣工,即今东关王庙。

无巧不成书!无巧不见神奇!1598年农历五月十三日,明军将领和朝鲜君臣祭拜了关帝。12月,日本关白丰臣秀吉病死了,日军全线退兵,壬辰倭乱宣告结束。朝鲜于是出现了一种说法,说关王果然“显圣”。

1675年,朝鲜肃宗即位。朝鲜君臣将对大明的怀念寄托于当年入朝明军修建的关王庙,对全境关王庙统一修缮,并将祭祀仪式规范化,同时将当年入朝抗倭作战的明军将领纷纷塑像,立于各地关王庙,亦成为享祀对象:

首尔南关王庙,以陈璘和朝鲜王朝的李舜臣配享;首尔东关王庙,以陈璘和李舜臣配享;古今岛关王庙,以陈璘、邓子龙和李舜臣配享;星州关王庙,以祖承训、茅国器、卢得功配享;南原关王庙,以李新芳、蒋表、毛承先从祀。

这个时期前后,朝鲜王朝出现了以壬辰战争为题材的著名讲史小说《壬辰录》,后被传抄翻印出20多种版本。

一种朝鲜国语版本中写道,倭将加藤清正与朝鲜将军作战时,忽然间只听空中一声呼喊:“敌将休走,吃我一刀!”声如霹雳,清正大吃一惊,举目一望,只见一员大将,头戴闪闪金盔,三角须,手提青龙偃月刀,跨坐青骢马——蜀汉大将关云长来也!清正惊慌失色……

在一种汉文手抄本中,更神奇地写着:忽然灵风大起,神云四合。有一员大将面如赤枣,丹凤目,三角须,乘赤兔马于空中杀伐,倭兵惶怯昏倒,自毙不起,一阵皆死。

韩国学者苏在英《壬丙两乱与文学意识》一书统计,在21种文本的《壬辰录》中,对关公显灵援助朝鲜抗倭的叙述有7种之多:或托梦于朝鲜国王,预告倭兵将入侵朝鲜;或托梦给明神宗,劝他派援军支援朝鲜;或做朝鲜军的守护神,保护朝方名将的安全;或出现于敌阵中,击退、斩杀倭军……

这些,无疑是将关公的忠勇神话了。不过,当时留下的6座关王庙,却成了关公文化在朝鲜半岛的历史见证。

淮战科/文



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