八人造像碑见证佛教在河东

河东胜迹星罗棋布，尤以石碑为著。它们每一通皆如一部无言的史书，镌刻着岁月的密码，承载着丰富的信息。盐湖区博物馆的李贤翼等八人佛教造像碑，便是其中翘楚。此碑雕于唐垂拱三年（687年），以精湛的雕刻技艺，勾勒唐代佛教风貌；凭古朴铭文，述昔人虔诚愿心，向世人展现着唐代河东地区崇佛尚善的社会风尚。

此造像碑，整体造型庄重而典雅，碑体为青石质，通高159厘米，座长65厘米，座宽22厘米，呈现出圆额长方形的形态。碑额部分雕刻着四螭，它们两两相互缠绕，身姿矫健，仿佛正欲腾空而起，却又以俯首向下的姿态，为这座碑添了一份神秘而威严的气息。额下居中的佛龛呈尖拱形，龛内雕刻的弥勒佛虽头部残缺，但仍能从其身躯线条中，感受到唐代雕刻艺术的精湛。弥勒佛身着通肩式袈裟，袒胸露怀，双腿下垂而坐，尽显自在与庄严。底座两旁的小供养比丘，手持如意形物，相对跪踞，姿态虔诚，生动刻画了信徒对佛的崇敬之情。

碑身正中的方形帷幕龛，是整座造像碑的核心所在。龛内一佛二菩萨二弟子的造像布局严谨，比例匀称。主佛释迦佛结跏趺坐，神态安详，传递着佛法的智慧与慈悲。两边胁侍菩萨跣足而立，脚蹬莲座，左侧胁侍菩萨手握摩尼宝珠，右侧胁侍菩萨手持宝瓶，衣袂飘飘，栩栩如生。佛座下两侧蹲踞的狮子，造型逼真，威风凛凛，既起到了护法的象征作用，又为造像碑增添了一份灵动。正龛左右两侧及下方的尖拱形小龛，内雕佛坐像，龛外两旁及下部刻有李贤翼等八人的发愿文，这些文字与佛像雕刻相互映衬，使造像碑的文化内涵更加丰富。

这座造像碑1984年由盐湖区安邑文化站迁入，折射出唐代河东地区独特的宗教风貌与艺术魅力。在唐代，河东地区是佛教传播与发展的重要区域。佛教造像碑作为佛教信仰在民间传播的重要载体，反映了民众对佛教的精神寄托。李贤翼等八人发愿造碑，不仅仅是个人的宗教行为，更是河东地区佛教信仰盛行的一个缩影。正是河东地区深厚的文化底蕴与独特的地理位置，才成为多种文化交流融合的地带。佛教在这里发展，与本土文化相互碰撞、融合。造像碑上保留的我国早期建陀罗造像特征，如主佛袒胸及右臂，袈裟自左肩向右下自然披下的造型，便是文化交流融合的有力见证。这种融合也从另一方面反映了唐代河东地区开放包容的文化氛围。

从艺术价值来看，此造像碑堪称唐代雕刻艺术的杰出代表。其雕刻手法娴熟，采用圆刀刀法，线条流畅自然，佛像衣褶清晰，比例匀称，将唐代雕刻艺术的细腻与大气展现得淋漓尽致。无论是人物形象的刻画，还是狮子、比丘等细节之处的雕琢，都体现了当时工匠高超的技艺水平，为研究唐代雕刻艺术风格与技法提供了珍贵的实物资料。

在历史价值方面，造像碑上的铭文和发愿文，为我们了解唐代河东地区的宗教信仰、社会经济、文化习俗等方面提供了重要线索。通过这些文字内容，我们可以明晰当时李贤翼等八人发愿造碑的缘由，以及他们的宗教信仰诉求和社会关系。同时，碑身镌刻的《金刚般若波罗蜜经》，对于研究唐代佛教经典的传播与演变具有重要意义。

这座李贤翼等八人佛教造像碑，是河东地区佛教文化与本土文化融合的结晶。碑体雕刻精美，从四螭缠绕的碑额到佛龛造像，尽显唐代工匠技艺之精湛。它见证了佛教在河东的传播与发展历程，反映了当时民众的精神世界，其承载的历史底蕴与文化密码，让今人得以领略唐代河东佛教文化的璀璨光辉。

文物：李贤翼等八人佛教造像碑；

时间：唐代；

尺寸：通高159厘米、座长65厘米、座宽22厘米；

藏宝地：盐湖区博物馆<br>分类主题 : 文物宝藏<br><br>