陈抟楹联刻石，让人看到了一代大师的风采

文物：陈抟楹联刻石；时间：清代；尺寸：高160厘米、宽65厘米；藏宝地：盐湖区博物馆。

在盐湖区博物馆，有一方刻石，看似普通，但承载着一段奇闻。

这方青石质的刻石，自清代留存至今，高160厘米、宽65厘米。碑面之上，楷书字迹刚健而不失飘逸，“开张天岸马；奇逸人中龙”10个字，宛如灵动的精灵，跃然石上。其笔法豪放潇洒，每一笔都饱含力量与神韵，让人看到了一代大师挥毫泼墨时的风采。

陈抟，这位生于唐末、卒于宋初的传奇人物，字图南，号扶摇子，又获“白云先生”“希夷先生”之赐号。他是中国道教思想的璀璨之星，凭深邃哲思赋予道教文化独特内涵，亦为宋代理学先师，思想滋养着后世理学发展。他融合儒释道三教学说于《易经》之中，创立了“先天易学”，被道家尊为“陈抟老祖”，《宋史・隐逸传》亦为其作专记。他精研《易经》八卦，创辟谷养生之术，更有着“睡仙”的美誉，直至118岁仙逝，一生充满传奇色彩。据传，佚失千年的中华文明滥觞“河图洛书”，便是由他首先得到并传承下来，“陈抟辟谷睡百天”“赵匡胤输华山”“老妇一担挑二龙”等故事的主角也正是他。

“开张天岸马；奇逸人中龙”，这副楹联仅10字，却语句豪迈，意境深远。读“开张天岸马”，仿若目睹一匹骏马，于天地间肆意奔腾，无拘无束，尽显奔放豪迈之姿，象征着自由不羁、超脱尘世的精神。“奇逸人中龙”，则将人比作超凡蛟龙，虽隐于尘世，却难掩其绝世逸气与才情，令人向往。

“开张”一词，源于杜甫《天育骠骑图歌》，用以形容雄伟开阔之姿；“人中龙”则出自“孔子入周问礼乐”后对老子的赞佩之语，代指人中英杰。此联，既赞扬了道家始祖老子如天际龙马般气势雄浑，尽显超凡之态，也有陈抟以老子自比，借此彰显自身才学卓绝，犹如天岸骏马、人中之龙的意思。

更为奇妙的是，这10字中暗藏“玄机”：“岸”字少一横，“逸”字少一点，“中”字上下颠倒。坊间传闻，若能参透个中奥秘，或许就能找到道家得道的关键。有人解读：“岸”字少一横，意在告诫修道之人，需从红尘中抽离，寻得内心宁静；“逸”字少一点，提醒要释放心灵自由，不受世俗拘束；“中”字上下颠倒，则暗示唯有敢于打破常规，逆转乾坤，方能修成正果。这些独特的书写方式，或许正是陈抟对道家思想的一种独特诠释，待后人去发现、去领悟。

故而，这副奇联也称“陈抟十字卷”，命运同样多舛且传奇。据传，其原作本是宋代纸绢书写的竖排楹联，却不幸被盗，此后数易其主，直至清同治七年，被摹刻于龙门石窟。因纸绢难以长久保存，有人质疑此联并非陈抟真迹，而是晚明之人集字联。但即便如此，也并未减损其魅力，康有为等名家对其极为崇拜，甚至借去临摹，这不仅是对书法艺术的认可，更是对楹联中精神的共鸣，足见其在书法界的重要地位与影响力。

在当今快节奏的时代，我们是否还能寻得这般自由与逸群的精神？陈抟的这副楹联，让每一个观者都能在其中找到属于自己的感悟与启迪，映照出内心深处对纯粹与高远的向往。它提醒着我们，即便身处喧嚣尘世，也应在心中保留一方净土，去追寻那如天岸马般的自由，如人中龙般的奇逸。这种自由，不是放纵欲望的肆意妄为，而是精神上摆脱束缚的独立思考；这种奇逸，不是孤芳自赏的特立独行，而是平凡中彰显的超凡智慧。

这方陈抟楹联刻石，不仅是书法艺术的瑰宝，更是古人对理想人格的一种期许与赞美，激励后人不懈追寻精神的富足与升华。

薛丽娟/图文<br>分类主题 : 文明探源<br><br>