文化老人吴永珍

近日，志学兄邀我前往万荣县东杜村他舅舅家。此行一为探望耄耋之年的妗子，二为讨教这个村的修志经验。这个坐落在峨嵋岭上的小村子，早在2005年就编写出版了自己的村志——《东杜村志》，且他舅舅马天文是主编，妗子吴永珍是主要撰稿人。

车到巷口后，一座新建的仿古式大门映入眼帘，门楣上嵌着“唯善为宝”的石牌匾；推门而进，照壁上镌刻着著名书法家徐文达给他舅舅马天文（笔名马力，运城文化名人，7年前去世）草书的刘禹锡的《陋室铭》；左转即是大院，内有花草树木、廊道和亭子，俨然一座小花园。

吴永珍老人满面笑容地站在院内迎接我们。一见面，志学兄将我“隆重”地介绍给妗子，并说我俩与妗子一样都曾当过民办教师，一下子拉近了我们之间的距离，我也顺口叫了一声“妗子”，大家开心地笑了。寒暄之后，妗子很有兴致地介绍起被她破解的古老织布工艺，还将她亲手织成的蕴含“春夏秋冬”“四季平安”之意的两块手帕赠给了我们，颇具纪念意义。

话题转入修志，因我姓“淮”，志学兄首先代我向妗子提问：《东杜村志》里载有“淮家圪塔”的地名，这里是否住过淮姓人？妗子稍作沉思，便将村里的姓氏一一数来，并说在明朝初年的一场剿杀后，东杜村就剩康、杜、郭三户人家了，也就是世代传言的“康一户、杜一窝、郭家住在东北角”。之后，虽增加了不少姓氏，但无淮姓人家。在此之前，村里有无“淮”姓人家居住，找不到相关资料和民间传说，但也不能否定，只能将“淮家圪塔”这个地名留存下来。为何这样？她说，编写志书要以事实和史料作依据，如实记载，不能臆想和虚构，要对历史和后人负责，这是原则。

接着，我又提到一个人的名字，也就是《东杜村志》第十八章“参军服兵役”名单里的吴丕涛（1959年的兵），并说他是我们集团下属省建五公司原党委副书记，和我住同一栋楼里。妗子立马接话：“我们十分熟悉，他是我们村的孝子，媳妇也非常贤惠，两口子早就将年迈的老父亲接在身边，一直伺候到老，享年百岁。”我拿出手机，拨打了吴丕涛老人的电话，想让他和妗子说两句。岂料电话一通，他说他就在村里，前一天刚回来，并说马上过来看我们。真是无巧不成书！我们很快见面，彼此问候，十分开心，留下了珍贵的合影。

我们继续边聊边看。志学兄告诉我，这院子原来破旧，现在这些都是舅舅过世后妗子亲自设计并主持改造的。吴永珍老人今年86岁了，是个文化人，数、理、化特别好，但由于种种原因失去了上大学的机会，不得不回家务农。20世纪60年代末，她先后被当地学校聘为代课教师和村民办教师，后转为公办教师，在皇甫公社多个学校任教，因教学成绩突出，多次被评优秀教师。

东杜村是一个崇尚文化的小山村，中华人民共和国成立后，每年春节前，村里都要排练家戏，还有歌舞、快板、相声等。吴永珍老人多才多艺，村中的文艺活动总有她的身影。她思想进步，爱党、爱国、爱家乡，退休后不肯闲歇，骑着一辆旧自行车，到处收集当地的民谣，走遍了万荣县的各个村庄。后来，她又到其他县（市、区）采访收集，最后独自编写出版了《万荣民谣》《河东民谣》两本书。

吴永珍老人心灵手巧，纺织、裁剪、织毛衣无所不会，且非常出色。她心地善良，济困帮贫，热爱公益，在家中办起了图书馆、织布坊……她家北房的中堂两面墙皆是书柜，左右各摆放着一台织布机。她退休20多年了，总在做着有益于社会和谐的事情，且言传身教，把子女们都培养成才，在各自岗位上为社会作贡献。

吴永珍老人带领我们参观了她的家庭图书馆和织布坊后，特意赠送了她所编的第二本书《河东民谣》和一本可供参考的村志。她还打开院子西南角的后门，引导我们参观了她所收集的各种农具和生活用具，这里俨然一个小型农事民俗博物馆。

看着看着，我不禁为她退而不休、记录时代、留住历史、承前启后的奉献精神所折服。这不就是我们应该崇敬的传统民俗文化的挖掘、保护和传承人吗？这些老物件不就是编写村志可资借鉴、很受启发的好材料吗？

快乐的时光总是短暂的。分别时，我和志学兄诚邀妗子一起去饭店，但她决意不去，说年纪大了。我们只好送上安慰和祝福，与她依依惜别。

随后，志学兄特意陪我上了趟万荣境内的风景名胜——孤峰山，俗称孤山。从远处看，这山孑然一身，无依无靠，就在这一片黄土地上突兀而起，傲然挺立，供人们登高望远，开阔心境，休闲健身。志学兄说，他50年前曾上山种植柏树和松树，挖过不知多少鱼鳞坑。现在，这些树都已长大，并像绿毯一样覆盖全山，荫庇后人，无论春夏秋冬，一派郁郁葱葱。

返程的车上，我仍思绪难宁，还在回味上午那短暂而愉快的见面情景。妗子吴永珍那略瘦削却坚毅的形象，在我的脑海里愈发美好、高大，就像这孤峰山一样，伟岸挺拔，自立自强，不求索取，不图回报！

淮万年/文<br>人物类型 : 文化学者<br>