董其昌行书《心经》真迹惊现山西运城！真迹、摹本、拓本比较鉴赏，一睹为快

关于董其昌行书《心经》书法，目前我们只能在网上看到一幅（纸本）书法和九个拓片图片，但这幅董其昌行书《心经》（纸本）书法却是明清时期的摹本，而拓片则是根据这幅摹本刊刻（制作）的。

董其昌行书《心经》书法真迹为绢本，为崇祯六年（1633年）78岁时所写，其长约143厘米，宽约37厘米，共33行（见图1-4）。此真迹为“远山堂”所珍藏。这也是目前所能见到唯一存世的董其昌行书《心经》（绢本）书法真迹。当然，董其昌一生有可能多次用行书抄写《心经》，不排除还有其他版本的行书《心经》书法隐世未见。

凭什么说在网上看到的董其昌行书《心经》（纸本）书法是摹本呢？有比较，才有鉴别，真与假、美与丑，放在一起比较，则立见分晓。

本文拟对董其昌行书《心经》书法真迹与摹本、拓本进行比较鉴赏。欢迎各位老师一起比较鉴赏并提出批评。

一、我们上网搜得董其昌行书《心经》（纸本）书法正文为33行（见图8、10、12、14、16）。自题跋：“少司空李公夙植德本皈心正觉，属书此经，盖六百卷般若之心。宋米海岳曾有石刻传世，颇讹{?}字，余为订正，仍以米法书之期与公结一般若眷属缘也”。落款为：“明崇祯六年，岁在癸酉嘉平九日，董其昌书于长安郖中”。远山堂珍藏的董其昌行书《心经》（绢本）书法正文同为33行，自题跋与落款文字也完全相同（见图1-3）。

因此，我们可以断定：在网上所看到的董其昌行书《心经》（纸本）书法与远山堂珍藏的董其昌行书《心经》（绢本）书法，两者之间应该只有一幅是真迹。

二、我们在网上所看到的董其昌行书《心经》（纸本）书法（以下简称：摹本）与远山堂珍藏的董其昌行书《心经》（绢本）书法（以下简称：真迹）之间的不同之处：

1、摹本多了“董香光书”四个隶书（见图6）。这四个隶书应是后人所书，因书法已经有“董其昌书于长安郖中”的落款，董其昌当时不可能在书法起首处再另行标明“董香光书”。“董香光书”这四个字隶书，为其摹本之说凭添了疑窦。

2、摹本上两方印章钤在“书”字以下与“安”字以上的位置（见图16）；真迹上两方印章钤在“其”字中间到“书”字中间的位置（见图15）。因真迹所钤两方印章人眼已无法辨清，所以，两幅书法是否使用同样的印章，需要使用仪器进一步辨别。

3、摹本因是双沟填廓法所摹，不能一气呵成，故气息散乱，线条呆板僵硬，没有灵性。放大仔细观察，多有填墨、断笔及细节失真之处（见图8、10、12、14、16、26、27、28、29、30、31、32、33）；真迹为手写，一气呵成，结体宽绰，气息雅致，用笔灵活，点画圆润，线条流畅自然，字与字之间顾盼照应，通篇神韵灵动，营造出空灵静谧的佛经意境（见图5、7、9、11、13、15）。各位老师可放大后比较，会自有结论。不比不知道，一比之下，真伪立判。

4、我们在网上看到的董其昌行书《心经》九片拓本是根据摹本刊刻（制作）的，我们可将两者图片比较即可一得出结论（见图17-25）。鉴于拓本在碑刻镌刻过程中，工匠使用刀具进行雕刻，书法显得更为方整，透着棱角分明的“刀味”，加之黑白反差，人们初看时感觉拓本看起来更吸引眼球、更美观耐看。但与真迹相比较，原本细腻的笔触和圆润感却消失了（见图35、36）。摹本钤了两方印章：“宗伯学士”、“董其昌印”（见图16）；拓本所钤两方印却是：“宗伯学士”、“董氏玄宰”（见图25）。所钤印章为何不一致，不得而知。

三、如果远山堂珍藏的董其昌行书《心经》（绢本）书法不现世，我们也不会去怀疑网上董其昌行书《心经》（纸本）书法是摹本，更不可能通过比较去鉴别其真伪。

其实，如果没有与真迹比较，人们依然会认为此摹本书法非常漂亮，甚至美的令人震颤，因摹本比真迹只是差了那么一点点，按照古代书家评价标准，摹本为“下真一等”。

结论：远山堂珍藏的董其昌行书《心经》（绢本）书法，经过比较鉴别，其书法兼有“颜骨赵姿”之美，符合董其昌书法风格；其绢为明代老绢，自然老化痕迹明显，为真迹无疑。网上董其昌行书《心经》（纸本）书法为摹本。

董其昌的行书《心经》书法为晚明书法的巅峰之作，此作是其技法、禅意与文人情怀的完美统一，是其晚年书法艺术的代表之作。他虽以米芾笔法书写，却融合了他对晋唐传统的深刻理解与个人创新，消化了米芾的锋芒外露，代之以含蓄内敛的笔法，展现了他“平淡天真”、“神韵至上”的艺术追求。

董其昌的行书《心经》书法不仅有着非常高的艺术价值，其经济价值也应不菲。

图1：董其昌行书《心经》书法真迹，绢本，长约143厘米，宽约37厘米，共33行。

图2：董其昌行书《心经》书法真迹局部。

图3：董其昌行书《心经》书法真迹局部。

图4：董其昌行书《心经》书法真迹覆背（裱纸）。

图5：董其昌行书《心经》书法真迹局部。

图6：董其昌行书《心经》书法摹本（纸本）局部。

图7：董其昌行书《心经》书法真迹局部。

图8：董其昌行书《心经》书法摹本（纸本）局部。

图9：董其昌行书《心经》书法真迹局部。

图10：董其昌行书《心经》书法摹本（纸本）局部。

图11：董其昌行书《心经》书法真迹局部。

图12：董其昌行书《心经》书法摹本（纸本）局部。

图13：董其昌行书《心经》书法真迹局部。

图14：董其昌行书《心经》书法摹本（纸本）局部。

图15：董其昌行书《心经》书法真迹局部。

图16：董其昌行书《心经》书法摹本（纸本）局部。

图17：董其昌行书《心经》书法拓本局部。

图18：董其昌行书《心经》书法拓本局部。

图19：董其昌行书《心经》书法拓本局部。

图20：董其昌行书《心经》书法拓本局部。

图21：董其昌行书《心经》书法拓本局部。

图22：董其昌行书《心经》书法拓本局部。

图23：董其昌行书《心经》书法拓本局部。

图24：董其昌行书《心经》书法拓本局部。

图25：董其昌行书《心经》书法拓本局部。

图26：摹本中的“照”字中明显的填墨、断笔、断气。

图27：真迹中的“照”字。

图28：摹本中的“空”字中明显的断笔与填墨。

图29：真迹中相同的“空”字。

图30：摹本中的“米”字中明显的断笔、填墨。

图31：真迹中的“米”字。

图32：摹本中的“在”字中明显的填墨、断笔。

图33：真迹中的“在”字。



图34：真迹中的21个“无”字。

图35：真迹中的“真实”与拓本中的“真实”。

图36：真迹中的“罗蜜”与拓本中的“罗蜜”。

作者简介：

续智元，字峻山，山西夏县人。曾在政府部门、金融部门、国企工作，现已退休。从1979年开始喜欢收藏，对古代书画、瓷器、玉器及杂项的收藏多有涉猎。文物艺术品评价格估师，被聘为中国价格协会文物艺术品价格评估委员会专家。