桑林祷雨：芮城桑林村 汤王曾祈雨

随着夏日的炎热愈发强烈，天降甘霖成为人们尤其是庄户人的美好祈愿。在我们河东大地，就流传着这样一则祈求天降甘霖的成语典故——桑林祷雨，成为弘扬民本思想的典范，为我们传递了中华民族数千年的智慧与担当，跨越时空依然能给我们带来启示。

这则成语典故发生在殷商祖地有娀（sōng）氏的桑林，即今芮城县阳城镇桑林村，距今约3800年。《吕氏春秋·顺民》《淮南子·主术训》《帝鉴图说》等古籍中皆有记录。

相传，成汤当政之时，岁久不雨，天下大旱。灵台官太史占侯说，这旱灾，须以人为祭、祈祷上天，才能下雨以解旱灾。成汤听后不以为然，说：“我之所以求雨，正是要救济生民百姓，又岂忍再杀人来祈祷呢！如果一定要用人命来祈祷，宁可让我自己来承担。”

于是，成汤修剪了指甲、头发，乘坐素车白马，身着朴素的服饰，披着白茅草，如同祭祀时的牺牲模样一般，来到野外的桑林处开始祈祷上天，并以六件事自责道：“今天降灾异来儆戒我，是不是我发布的政令违背天道了？使唤黎民百姓太残暴了？建筑宫室殿宇太奢侈了？后妃太多了？朝廷苞苴贿赂太流行了？身边进谗诬蔑者太猖獗了？有这六项中的一项，则请宁可降灾于我一身，不可使黎民百姓遭受灾厄！”成汤此言一出，一念至诚感动了上天，话犹未了，令人振奋的事情发生了，天降甘霖，大雨滂沱，范围达数千里之广。

历来的许多典籍中，都为“桑林祷雨”作了生动的注解。《墨子》《荀子》等典籍将此事作为“兼爱”“民本”的典范；《史记》中强化了商汤的圣君形象；《帝鉴图说》中，明代政治家张居正更是以“盖人有善念，天必从之，况人君为天之子，一言一动，上帝降临，转灾为祥，乃理之必然也”点评了此事。凡此种种，不一而足，都体现了后世将其视为贤君德行的典范，可见其影响之深远。

在商代那个对自然认知有限的时代，人们相信通过虔诚的祭祀可以获得上天的庇佑。长时间的干旱使得庄家无法生长，百姓随时面临死亡威胁，作为一国之君，商汤深知百姓疾苦，主动承担罪责，提出“我一人有罪，不要殃及百姓”，并愿以自身为祭品换取降雨，其举动展现出非凡的勇气和担当，以及当时人们对自然的敬畏，也让我们看到了商汤“以民为本”的崇高理念。

随着时间推移，“桑林祷雨”已从一个具体的历史事件演变成一种文化符号，不仅流传着祷雨成功后《大濩》《桑林之舞》等礼乐，还有朴素的民间信仰、祈雨习俗等，同时，这一典故还被记录在多种文学艺术创作中，成为一种象征，被赋予了更为深刻的历史思考。

这则成语典故，亦作“汤祷桑林”“桑林祈雨”等，彰显了商汤仁德爱民的品德和丰富的民族精神内涵，其所蕴含的敬畏自然、关注民生内核，早已融入民间的价值观中，才得以代代相传。如今，虽然我们早已可以通过现代科技人工增雨等帮助人们缓解旱情，但这场特殊的“求雨”仪式仍然能给我们深刻的启示，让我们从中汲取智慧与力量。其所体现的“以民为本”理念，激励着后世关注民生、施行仁政；商汤勇于担当、舍己为民的行为，亦成为责任担当的象征，鼓舞人们面对困难时敢于挺身而出。

而“桑林祷雨”这一将敬畏自然转化为民生担当的深刻思考，也正是中华传统文化博大精深的生动体现。这些成语典故犹如中华文明长河中的活态基因，不断焕发出新的生命光泽，泽被后世，历久弥新。

王捷 文图<br>分类主题 : 典故传说<br><br>