祁世坤：永济白塔与栖岩寺记略

【引言】

我在城里生活，不时回乡下小住。大前年还去了东山的白塔寺，这两年腿脚不便，怕是上不去了，然而黄河滩涂却是常去的。去河滩因为有堂兄的农舍，那里农田阡陌，空气清新，门前是条大道，清静而不寂寞。

近来两次下滩，堂兄都告诉我，夜里白塔山上总是灯光明亮，显然这常年寂静的山野林区有了人迹的活动。至于为什么，他说不清。回到村里问人，也不明不白。我想毕竟山脚下的村子，因着山峦的遮挡，是不大看得见这灯光的。然而远离山脚的河滩，平野开阔，夜光远照，出门抬头，就目光对接了。

对于这个新奇事，我辗转询问后，得知是修葺白塔。大概情况是这样的：这祁家白塔属于运城市文物保护单位，施工的工程公司费时两月，大量砖木建筑材料、脚手架等都得人工搬运。山高路远，前山还有一段农田路可行，而白塔建立在一座高峰上，30多度的陡坡，塔旁原有一条顽石裸露、碎石填补、荆刺丛生的小路，为了方便施工，有几处还用钩机拓宽了。就这样，先靠人背肩扛，而后还得无人机助力。那怎么解决用水呢？山高沟深，这里没有泉池，沟底寻水也是困难重重。

修葺期间，白塔山上的明亮灯光，显示着工程的持重和艰辛。如今白塔从头到脚，焕然一新，反倒使我思绪翻涌，浮想联翩。说来话长，还得先从这白塔佛寺说起。

（一）溪寺竹影

寺者，白塔寺也；泉者，凉水泉也。我说的是永济市韩阳镇祁家东山上的佛寺和山泉。然而寺毁泉枯，不是天灾，全因人为。

白塔始建于明嘉靖十三年（1534），清乾隆十四年（1749）重修。塔后东南山凹处为白塔寺院，置于半里之外的坪地。寺院山门朝西，东边高崖下有排窑洞，原是僧人起居之所。在坪地西南方位，有一佛殿，内供十八罗汉，想来早时也曾磬响钟鸣，香火鼎盛。20世纪50年代初，佛殿毁于一旦。

白塔寺南有一山丘，我的先辈几代在这里垦荒，给后人留下山田。记得小时候六七岁，有次我和堂兄在皑皑白雪覆盖的冬日，下山路经佛寺，进了殿门，满目罗汉形体，大肚慈面，金刚怒目，着色亮丽，异彩纷呈。出门时，我顺手在佛殿捡了根木棒，哥哥说那是“神物”，会得罪佛“yaya”，就再也不敢进殿了。也就是此后几年，大约1953年，佛殿被拆了。拆下的木料之物，运下山盖了村里的舞台、学校。还有那个凉水泉，位于佛寺之南沟凹，距寺也就百十步远。这一汪山泉在20世纪七八十年代，也被人为毁弃，想炸开泉眼，使沟渠涌流，扩浇山下农田，谁知水流下潜，山干泉涸，弄巧成拙。

这两桩事，都与白塔有关。因为这寺叫白塔寺，白塔如同寺院的旗杆，耸立在高高的前峰上。这白塔寺，全然得益于这一处山泉。这个泉池，方圆丈余，池深三尺，清澈见底，水质甘洌。炎炎夏日，泉水甘洌，也有了“凉水泉”的昵称。这山泉上处有一黑洞，被蔓草遮掩，系泉眼。泉旁一株大柳树，枝条披拂。有人曾见泉旁草丛有条大乌蛇出没，但从未有伤人之说，被人们视为是泉池的“看护神”。

要论先后，应该是先有泉，后有寺，再有塔。这寺选取了个好地方，又得了这一处泉池。寺院前面沟坡是一园竹林，十亩有余。竹子虽然不高，但密实浓郁。竹林顶层在山风吹拂中，晨间雾霭弥漫，绿波荡漾，颇有韵致；夕阳晚照，金光滚浪，又给寺院平添几多风采。这一处“溪寺竹影”，据说还是清代“永济八景”之一。

（二）塔群遗梦

白塔寺位于国家重点文物保护单位栖岩寺之南。据《大清一统志》载：栖岩寺“在永济县（指原蒲州城）东二十五里中条山北，后周建德中建，初名灵居（寺），隋仁寿改今额（栖岩），明洪武初，并白塔寺入焉”。

栖岩寺历史上亦为禅修之地、僧侣庄园。北宋真宗咸平二年六月《栖岩寺四至记》碑载：“敕建，仁寿元年，建舍利塔，命寺主僧明达禅师定其边界，四至周围，约二十里，南至阿奴谷底，分水为界，西至谷口过路，北至新罗岭，东至鹞子岭东凹底。”这东西方向是说从山脚到山顶，北面的新罗岭应该是娥皇女英的二妃坛岗坪，南面的阿奴谷底，想是达及白塔寺的南沟。明初并入栖岩寺域的白塔寺，纳入了僧侣庄园，也就提升了其佛家地位。

洪武是明朝开国皇帝朱元璋的年号，那时早有佛寺，而塔是后建的。中条山在永济韩阳一带是南北走向，现今栖岩寺存一宋塔，白塔寺存一明塔，都是五层浮屠，相距六七里，南北对望，分别为两座寺院的历史标记。

栖岩寺，论其历史盛名，是在唐朝，寺分上中下三处，僧众千人，后毁于地震，没于战火。虽说这胜景难复，但上寺存有一处塔群，为历代僧师舍利的寄所，而今发掘，集成一处，颇为壮观，使人联想到当年“北有五台山，南有栖岩寺”的盛况。那一尊宋建舍利塔，耸峙在寺之北，不为孤独，可谓腹有华章。游人不绝，因它引入塔群，沉湎其间。还因塔群南沟，曾有一处虎趵泉，三者构成佛家胜地，诉说这往世的辉煌。相较而言，白塔寺如今是寺已早毁，泉也不再，唯有这一座孤独白塔，也难免遭损。好在现今修葺，山光映彩，日照生辉。

（三）现代重光

2017年，我们创建祁氏家谱，因为祁家白塔是村社地标，家谱收文以为光耀。出书时得出版社的技术修饰，填补了白塔一角的缺失，心理上得到了一时的满足。后来我以白塔和凉水泉作一文投寄报刊，取用了白塔的资料片，也就是那个残缺一角的原照。虽是实景，但难掩心头的伤痛。

而这也涉及我另一篇文章，写的是祁家转龙山华佗庙会印记。祁家华佗庙，是祁氏家谱另一处标的所在。永济市南北两大药王庙，“北有扁鹊庙，南有华佗庙”。这些年，扁鹊庙修缮一新，景区广大，气势恢宏。而华佗庙却因庙宇破损，门柱半折，墙体剥落，每年只是民间张罗。时逢正月二十，虽说人流如潮，历年不减，但残旧景象，令人不快。

对于现存文物的维修保护，近闻政府都已统筹，纳入立项计划，安排有序，令人为之振奋，惊喜之余，满怀着热切的希望和坚定的信念。<br>分类主题 : 寻踪觅迹<br>