河津卜子夏祠墓 文心贯古今

河津有一祠一墓远近闻名，与孔子弟子卜子夏有关。孔子弟子三千，贤者七十二。卜子夏作为孔子晚年杰出弟子，位列“孔门十哲”，世称“一代宗师”。其“四海之内皆兄弟”这句名言，至今仍在人们心中回荡。

卜子夏的生平与河津渊源颇深，留存的一祠一墓承载着儒家文化的千年传承。今日，走进河津卜子夏祠墓，我们一起探寻卜子夏波澜壮阔的一生，以及弟子和后人对其思想的传承弘扬。

红墙映史 儒思千载

走近卜子夏祠堂，红墙灰瓦的大门首先映入眼帘，门楣装饰精巧，红色绸带与灯笼点缀其间，庄重肃穆的氛围扑面而来。不少游客与参拜者齐聚门前，有序踏入祠内，追寻先哲的足迹。

卜子夏祠堂历史可追溯至汉武帝建元元年，明代曾三次翻修，现存建筑保留着明代的风格，为明嘉靖三十六年修复。尽管历经数百年风雨，祠堂依旧散发着浓郁史韵。1983年，卜子夏祠堂被列为河津首批县级文物保护单位，2024年又成为运城市级文物保护单位，这无疑是对其历史价值的高度认可。

步入祠内，门内墙壁上的碑刻格外引人注目。“继衍西河”碑，字迹苍劲，记录了重修祖祠的修缮历程及各界人士的支持，承载着今人对卜子夏思想的铭记，可说是千年文脉的延续。

继续深入祠中，便见正殿堂前悬挂着“纪念先贤卜子夏诞辰2532周年祭祀大典”的横幅，红色的立柱、鲜艳的旗帜与两侧的花篮相互映衬。想必是前不久农历二月二十六的“先贤卜子夏祭祀日”时，后人怀着崇敬之心，或献花，或参拜，缅怀卜子夏所留。整个祠内，弥漫着今人对传统文化尊崇与发扬的浓厚气息。

祠内四周设置有展板，展示着“求学孔门”“周游列国”“任莒父宰”“整理六经”“西河设教”等内容，游客们可借此回溯卜子夏的生平和成就。

卜子夏，春秋末期出生于晋国温邑（今河南温县），卜姓，名商，字子夏。他兼具思想家、政治家、教育家、文学家多重身份，在“孔门七十二贤”及“十哲”中也堪称佼佼者，地位举足轻重。

他个性沉稳勇武，喜与贤者交往，求学于孔子门下，以“文学”著称，用现在的话语形容，此人既是“学霸”，又很务实。任莒父县令时，他主张“仕而优则学，学而优则仕”，强调“做官取信于民，然后才能使民效劳”，注重理政中的诚信与实效。他不似颜回、曾参般严守孔子之道，而是突破传统儒学框架，探索经世之政，提出了一套延展儒家正统的政治理论。

学术上，他贡献卓越，参与创立儒家学说，整理《六经》，主编《论语》，相传《诗》《春秋》等经典均由其传授下来。作为连接孔孟思想的关键桥梁，他以“经世致用”的思想重塑儒学，深刻影响了战国时期的政治格局与文化发展。他注重与时俱进，提出的“四海之内皆兄弟”被联合国列为标语，“博学而笃志，切问而近思”更是成为复旦大学的校训。

这座祠堂，像一位儒家思想传承的见证者，激励着后人不断探索与前行。

西河设教 贤才辈出

回溯历史，孔子逝世后，28岁的卜子夏守孝三年，受晋国魏地卿大夫的邀请，来到安邑附近的龙门西河（今河津市阳村街道东辛封村一带）定居，并在此开启了长达55年的讲学之路。

他创立学堂，打破了贵族的教育垄断，常为学优的寒门子弟提供免费学习的机会。教学中，他引导弟子学以致其道，注重深入社会实践，传授治国安邦的知识，形成了独特的“西河教风”。他倡导学术自由、兼容并蓄，首开“儒法兼容”先河，推动了“百家争鸣”局面的发展。

卜子夏作为孔子高徒，其思想影响深远。这座承载儒脉、纪念先哲的祠堂，如今也成了莘莘学子寄托希望、祈福学业的圣地。

走近正殿，蓝色匾额“西河昭世”高悬，金色的字迹庄重醒目，表达了世人对卜子夏的敬意。立柱上的黑底金字楹联，更是引人注目，上联“负笈孔子门下学经一十八载协师撰春秋”，生动描绘了卜子夏师从孔子、协编经典的求学岁月；下联“设教文侯地域传艺五十五春扶君度战国”，则详述了他在西河设教55年，培育贤才，助力魏国崛起的丰功伟绩。古朴典雅的建筑风格之下，是厚重内涵和文化影响。

祠堂正面，端坐着卜子夏像，他手握书卷，目光炯炯，似正在为弟子们传道授业。两侧墙上，悬挂着子夏弟子像及后代名人像，旁边还有一些碑碣，均见证了卜子夏思想的赓续。

在西河，卜子夏广纳门徒三百，培养了大批治世人才。连魏文侯都“问乐于子夏”，尊他为师，敬贤礼士，推广孝道，以德治国，成为战国七雄霸主之一。同时，品德高尚、拒不出仕的段干木，史学家公羊高，法家先驱李悝，军事家吴起，政治家田子方等，也皆出自其门下。他的教育实践间接促使了法家思想的萌芽，其弟子将儒学与法家、兵家思想融合，推动了战国时期的政治改革。

后来，隋大儒、教育家王通于“龙门书院”和“文中子洞”讲学，明代理学大师薛瑄兴办书院、教衍河汾，这些都是儒学之风的承继。

如今，卜子夏祠的文化仍在继续。据介绍，自2023年起，每年农历二月二十六，当地会举办祭祀大典，通过这种方式续写千年儒学经典，让卜子夏的思想在新时代焕发生机与活力。

墓祠焕辉 文脉贯今

卜子夏墓位于村东的绿野平畴间，古朴沧桑，见证着一位儒家宗师与这片土地的血脉交融。

卜子夏87岁时在西河逝世，归葬故地（今河津市东辛封村），后裔世居辛封等地，守护着先祖卜子夏墓。后人为纪念他，便修建了子夏祠堂。

走进墓园，两座砖碑楼出现在视野内，碑楼文字右侧为民国时期河津县长蔡光辉所撰，左侧书法出自“华北第一支名笔”赵铁山之手。原有碑楼镌刻的对联“二千年教泽长流，莽莽神州，道统固应在东鲁；七十子门墙并列，彬彬文学，师承今尚说西河”，精准评说了卜子夏的深远影响。

卜子夏对儒家经典的系统整理贡献巨大，首次对《诗经》进行了分章、断句，并注释阐明文义，开创的“章句之学”使晦涩的古代典籍得以普及，影响了汉代经学的发展。后世各朝为尊崇儒学，多次加封卜子夏，唐开元年间封“魏侯”，北宋封“河东公”，南宋改封“魏国公”，从祀孔庙。这些封赠既凸显了其历史地位，也印证了其思想传承的持久价值。

两座砖碑楼后，还有一座墓碑楼，上刻“流芳先贤子夏之墓”，为清乾隆四十一年河津县知县所立。墓冢封土高约两米，呈覆斗形，周围除了碑楼，还环绕着今天各地卜姓后人所立碑刻。

近年来，卜子夏祠墓成为全球卜氏后裔寻根之地。这些各地各国华商后裔的文化交流，正是卜子夏“四海之内皆兄弟”思想的彰显。

站在卜子夏墓前，我们看到的不仅是一位先贤的长眠之地，更是中华文明生生不息的见证。卜子夏以“崇德尚文”为根基，以“经世致用”为创新，既继承了儒家道统，又开战国思想之先河。其生平与思想体现了中华文明“守正创新”的精神，至今仍滋养着全球华人的文化认同。

从汉代的经师讲学，到当代的文化活化，卜子夏文化始终在传承中创新。这种“守正创新”的精神，或许正是中华文明绵延不绝的奥秘所在。

薛丽娟 文图