夏县南郭村北的“圣旨碑”

夏县南郭村北原来立有两通圣旨碑，分别叫《敕金用励夫妇圣旨碑》和《敕金灿夫妇圣旨碑》，于乾隆二十四年（1759年）十二月立石，二者碑文大同小异：

奉天承运，皇帝制曰：……尔金用励乃原任浙江杭州府海宁县知县金鳌之祖父，锡光有庆，树德务滋，嗣清白之风声，泽留再世，衍弓裘之令绪，祜笃一堂，兹以尔孙遵例急公，貤赠尔为文林郎，锡之敕命……尔原任浙江杭州府海宁县知县金鳌之祖母张氏，箴诫扬芳，珩璜表德，职勤内助，宜家久著其贤声，泽浴后昆，兹以尔孙遵例急公，貤赠尔为孺人。

奉天承运，皇帝制曰：……尔金灿原任浙江杭州府海宁县知县金鳌之父，禔躬淳厚，垂训端严，业可开先，式縠乃宜猷之本，泽堪启后，贻谋裕作牧之方，兹以尔子遵例急公，赠尔为文林郎，锡之敕命……尔原任浙江杭州府海宁县知县金鳌之母郭氏，淑慎其仪，柔嘉维则，宜训词于朝夕，不忘育子之勤，集庆泽于门闾，武被自天之宠，兹以尔子遵例急公，赠尔为孺人。

乾隆帝特诏颁文，对金鳌的祖父母、父母予以表彰，分别赠予文林郎和孺人，彼时可谓皇恩浩荡，荣耀之至。

文林郎是古代文官体系中的散官，属于虚衔，明清时固定为正七品，仅作为guan员等级的标识；孺人为明清时七品官母亲之封号。

我国古代的封建帝王，为了巩固其权力和地位，建立了一整套等级森严的封赠制度，往往根据等级品秩，给一些guan员及其亲属以物质的赏赐或名誉上的“封赠”，以沽名钓誉，笼络人心。

据史料记载，此封赠制度始于晋代，当时叫“封典”，是皇帝给予guan员本人及其妻室、父母和祖先的封赏，一般都在庆典时颁给。这种制度到明清时期发展得比较成熟，如五品以上的guan员及其近亲的封赠，用皇帝的“诰命”授予，叫“诰封”；五品以下的封赠用“敕命”授予，叫“敕封”。

清代，封赠guan员本人称为“授”，对guan员曾祖父、祖父母、父母和妻室的封赠，在世的称为“封”，故去的称为“赠”。在上述碑文中，都用了“赠”字，可见金鳌的祖父母和父母均已过世。

金鳌，夏县南郭村人，乾隆年间曾任浙江海宁县知县。金鳌在其官宦生涯中，到底作出了什么样的政绩，从而使其先祖都受到了朝廷封赠表彰呢？溯根求源，我们可以在《海宁州志稿》中找到答案：

金鳌，字柱峰，幼贫，孝顺长辈，呵护兄弟。曾以幕僚身份游历江南，乾隆二年，任湖州乌城县主簿，督赈有方，授南浔巡检，任月余，盗案绝迹，人称“铁主簿”，调任嘉兴县，政绩卓著，赐朝服，乾隆十六年，任海宁县丞，后到东阳、余杭任职，励精图治，为人称道。二十一年任海宁知县，任初，捐俸，修文庙，宣道教育，济贫惩恶，驱赶私占海塘滩涂乡民，主编《海宁县志》，乾隆二十三年离任。

金鳌为官，清廉亲民，政绩卓著，被誉为“亲民之吏”，因此曾被乾隆皇帝召见并赐于朝服。乾隆二十四年（1759年）十二月初九，朝廷连发两道敕命，敕命称“金鳌为官求治亲民，端重循良，热公益，推恩溯，实乃亲民之吏”，封赠表彰金鳌父母及祖父母，盛赞他们纯良厚德，广施恩惠，治家端严，教子有方。

从敕命中可以看出，金鳌祖孙三代，为官则廉洁自律，奉公守法，执政亲民，宽容大度，施行德泽，以善道遍谋于众人为之根本；为民则安身质朴，勤劳节俭，心地善良，诚信笃厚，为贤德礼仪之表率。

对这两道光宗耀祖的敕命，金鳌视若珍宝，勒石刻碑，筑亭保护，矗立于家乡南郭村金家坟茔。20世纪五六十年代，“圣旨碑”因兴修水利而被埋于地下。2007年，村里在地头修路时，碑刻被挖掘出土，重见天日，金家后人把碑刻上的敕命诏文拓下来。

2013年10月19日，金鳌后裔金展老先生，偕子女从运城专程赴浙江海宁寻访先祖金鳌遗迹，并向海宁博物馆和图书馆分别捐赠了“圣旨碑”碑文拓片。

李恩虎/文