远去的年味儿_散文_刘存社

上世纪六十年代，我们巷同年令段的孩子多，一到过年大伙就整天就聚在一起，感觉是我们最美好的一段时光。有的伙伴能用粗铁丝做打火炼片的枪，安上一个自行车辐条帽，到火郎担买一片红纸上有一排排的小疙瘩，里边是可砸出声响的药粉，安上一个在辐条帽内，扣动扳机可发出“叭”的一声响。也可把火柴头剥下装进去，也能发出声响。还有一种小炸弹，是用报纸制做的不到一寸长，有铅笔那么粗，里边装有自制炸药，一听见货郎那特殊的鼓声，都围到货郎担前，一毛钱十个，使劲摔到地上，能发出“叭”的响声，整个巷子只要有孩子玩，就能听见摔炸弹的响声。现在这种气氛早没有了，也早不见了货郎担，但货郎担那手摇的拨浪鼓，那一边一节短绳头各系一个珠子，那发出的清脆鼓点是永远忘记不了的。

记忆最深的是万民糊的风筝。万民是山东荷泽人，在一九五九年三门峡大坝蓄水时，我村属淹没区，靠黄河岸的要迁移，他来到新建村当小工，没上过学，不识字，但脑子聪明，就学成了瓦匠，并在我队落了户。荷泽是风筝之乡，他每年都要做特别大的风筝，在巷西头城或东头城门前，将风筝放上天。他手持一个线轱辘，一边放线一边调整方向，待收风筝时，我们小孩子就争先恐后地去远处抢拾。主要是新鲜，因我们这里人根本不会做，更没人会放风筝。这项运动增加了童年过年的快乐，但还是没有在我们这里流传下来。


小时候，过年时结婚的特别多，好像故意扎堆。实际上是过年农闲了，加之过年图个喜庆吧！从腊月二十几开始，一直到正月十五前后，娶媳妇嫁女子喜事多多，也同时活跃了年的气氛。娶媳妇有两个程序小孩子都围着看热闹，一是拜天地，也就是举行婚礼。即在大门前摆一张桌子，上面放上供品，后面靠一个风门，上面别一张领袖像。新郎新娘由乐队迎到供桌前，由主持人按顺序拜天拜地拜祖宗和互拜，然后大声宣布新郎新娘入洞房。晚上还有一个程序叫祈祀，那时根本不知祈祀什么意思？到后来慢慢长大了才知道其中含意。即在院内较宽阔的地方摆一张大方桌，上面再放一个座誓，一年令大的男性头上绑个毛巾扮做娘娘（我们土语念niuo），手里拿一个用毛巾叠做的小孩造型，中间用一根筷子插在一疙瘩子上，再在疙瘩子上用毛笔画上五官，另一边写上“娃子”二字（我们这里把男孩叫娃子）。由一人主持，让新郎新娘围着桌子转，一边转一边由主持人一句一句教其说什么词，回想起来大致是这样的：

夫：“噢！屋里的！”
妻：“咋哩？咋哩？纳底哩！”
夫：“华阴县华阴庙有个娘娘大会！”
妻：“咱夫妻二人求子一回！”
夫：“七里窟窿八里套！”
妻：“转眼瞅见娘娘庙！”
夫：“娘娘庙盖的高！”
妻：“小心闪了奴的腰！”
………
最后让新娘把衣襟撩起，桌上扮娘娘的将“娃子”扔向新娘怀中，新娘接上了预示将来第一个孩子是男孩。完后紧接着是在洞房教新娘说一些酸话，让两人做一些亲昵动作。因我们当地的风俗还比较封建，属于抱着孩子谈恋爱，都是十四、五岁由媒人介绍定婚，见一次面后再不接触，等到结婚有的去公社领结婚证时，在路上自行车都载错了人，到公社一看不对劲，返回来又载一次。婚礼后搞这些活动，也是为了融洽气氛，打破两人第二次见面尴尬的局面吧！这属于当地的婚育文化，随着时代更替，那些有封建落后的婚育观念也就淘汰了。


过年最热闹的还是社火。我村的社火不是年年闹，印象最深的是一九六八年正月十三到正月十六，闹了四天盛大的社火。因我们那一代都是背花锣鼓，即用一树杈做成弯曲的背架，上面罩上绸布和花，铜锣吊在前面，由中间打鼓的引领，每人手持一木棰撇锣，所以也叫撇锣鼓。我们村共九个生产队，队队都要出锣鼓队，各队都是三眼铳开路，锣鼓队后面是各种表演和闹故事。我们生产队出三组锣鼓，立强只有十一岁，就带一组锣鼓，引来阵阵喝彩。各队后面有：高跷队。最高的高跷有一丈多高，休息时都要找个墙头。掫囟子队。成年人用特制的铁杵跨在肩上，也有丈余高，上面坐个小孩，踩着鼓点扭动，叫掫囟子。每个掫囟子的还有一人手持一根长杆护栏，以保证小孩安全。再后面就是结合时代的闹故事，我们队的故事是活捉约翰逊，我同英锋穿上我存福哥当兵时的军装，各背一杆木头枪，由公顺扮演约翰逊。九个生产队都各有各的故事，东城队的故事是三个女人扮做小丑，各拿一把扇子，斜睨双眼，用狡黠的目光不停地互逗，也同看热闹的互动，我们小孩子就尾追着看。新堡子的空中飞人是用一根长木头，后面搭个架子垂一个大磨扇，形成杠杆作用，一人打扮成孙悟空形象坐在最顶端，挥舞着金箍棒，由掌握的人随时扭转方向，喻金猴奋起千均棒。还有新旧对比，即解放后的新生活同旧社会苦难生活对比。全村的锣鼓队从大涧口开始，经过贾咀，然后从新堡子到泰山庙，方圆几十里的人都来看热闹，真是人山人海。锣鼓上庙后，三眼铳齐鸣，小孩子都吓得捂住耳朵。夜幕降临后，还在烧砖窑的空场上打铁花，随着一声声巨响，铁花在夜空中绽放。现在锣鼓队还保留着，其它项目逐渐失传了，但将古时的背冰又恢复了，黄河汉子的剽悍，使社火达到高潮。

我们村是方圆几十里的一个大村，每年腊月就组织班子排家戏。村里人才济济，能拉会唱的特别多，到正月十三开始演出。能将《红灯记》《白毛女》《艳阳天》等样板戏搬上舞台。原泰山庙大门洞上面有个小台子，是村民文化生活的主要场所。记得我高中毕业后，还为《艳阳天》画过布景。空闲时去看他们排戏，有两人在对戏词，一人说：“你真是为集体鞠躬尽瘁啊！”


他把“瘁”字念成“卒”字，我随即纠正说：“这字念cui不念卒！”

他听后没有搭理我，还是念卒。我说：“你怎么老改不过来？演出时台下观众听了笑话你字都念错了！”

“唉！我母亲名字叫翠，我不能说那字！”他无奈地说。

我哭笑不得，我们当地是忌讳叫大人名字的，这个字是同音字，但这个老兄也回避了，想想也能理解。

新堡子一家姊妹三个上台，大亮和三娃弟兄两个在《艳阳天》中唱对手戏，还真像那么一回事。台子下面不时发出一片吼声，我记得村里叫好就是吼，没有鼓掌的习惯。台子下面四周摆满了卖甜甘蔗、山楂果、油粉、老糖的。看见那红红的一串串山楂果，插在一个用麦杆绑的圆柱上。黄油油的油粉，二角钱一盘，用小铁铲翻几下放在盘中，引诱的小孩子们站在边上直咽口水。过去几十年了，泰山庙在上世纪七十年代已毁，我再没有看过村里演戏，当年的热闹情景已成为一个时代的记忆。

出了十五，母亲把剩余的疙瘩子用水泡软，把肉切成小肉丁，用手揉成疙瘩，再放笼里蒸一次，叫蒸肉。把炸馉拌芝麻做成油茶汤，回家一看就意味着年过完了。

这些琐碎的记忆，勾画出我儿时年味儿。

我怀念那挂在屋梁放肉的篮子；怀念那放在大磁盆中的炸馉；怀念那刚出鏊的点心；怀念那吃着粘牙的老糖；怀念那八碗一盘子。还怀念泰山庙那个小舞台、东头打麦场，还有那个破旧的弯梁自行车……

这些远去的年味儿都已化作浓浓的乡愁。


作者简介：刘存社，一九五五年十二月生，山西芮城县人，毕业于山西大学艺术系美术专业。从军十载，后一直从事宣传、组织、人口计生卫生工作。现已退休，喜爱写作，在各种报刊杂志发表散文数十篇。<br>标题 : 远去的年味儿_散文_刘存社<br>发布位置 :  <br>联系人:波罗密心经<br>

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