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几千年的人类历史就是斗争史
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几千年的人类历史就是斗争史
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社区1号
Lv.9
发表于 2024-11-29 10:26:00
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这是一篇1966年的文章的一句话,毛主席在60-70年代的一些作品,字字句句里面显的有怒火在其中,反而是革命战争年代的作品很豁达,为什么会这样呢?因为革命战争年代,他能很明确地知道敌人是谁,知道斗争的对象,但是和平年代,他又看到了不平等,一些人的思想还是打江山坐江山那种遗老遗少的心态,他就很生气,但是大家都强调的是团结、稳定,而不是通过斗争来解决问题,你要想斗争,很多人会阻止,说,切勿不可,都是自己人。
就从哲学角度来聊聊此事吧,“很多人就怕破,说会乱起来,我就不怕破,不破不立,破,就是批判,就是革命,破,就是讲道理,讲道理就是立,破字当头,立就在其中了。”
“谁不喜欢破,那就是利益已经拿到手的人、资产阶级、以及帝国主义,你要一说不破不立,他们就慌张,破了,世界各国人民就觉醒了,于是他们就培养学阀,利用报纸、广播、书刊、教材、电影、戏曲、美术、舞蹈等,把人们的思想搞乱,从而让无产阶级放弃自己的权利,让他们不关心国家,也不关心政治,甚至让无产阶级认为自己是没有用的,国家还是交给少数精英较好。”
毛主席说的和平年代的斗争,并不是刀光剑影的干仗,他是从人类历史角度出发,把那些统治之术明明白白的告诉广大老百姓,让人知道如何破其招术,然后追求平等。以前有暴力统治,古今中外都有,但这样的做法都不长久,后来就有了温和之法,温和之法下的巨大不平等,反而让人民无力反抗,也不知道怎么反抗。
他认为温和之法不好,只不过是疲于应付现状,却将矛盾一代一代的拖延下去,最后积累出一个大矛盾,这就会出现黄炎培的窑洞之问,人类能否走出“其兴也勃焉,其亡也忽焉”的怪圈。他认为就是要斗争,让人民群众敢于斗争,一是斗坏人,一是斗思想。
“现在总是怕字当头,总是怕乱,怕群众造自己的反,如果你是坚决站在群众一边的,群众为何要反你,有的领导怕丢面子,不愿意听群众的逆耳之言,我们一定要警惕,不要滋长官僚主义作风,不要形成一个脱离人民的贵族阶层。谁犯了官僚主义,不去解决群众的问题,骂群众,压群众,总是不改,群众就有理由把他革掉。”
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现在我提这些,大家可能觉得非常好笑,中国人常常有这样一个不好的认知,如果某个人或者某个人在某个时段被定性为是“错误”的,那某个人或某个人在某个时段写的东西,都是不愿意看,你都“错误”了,还有什么好看的。
但我并不这样认为,如果做哲学研究的话,是没有对错的,一种哲学,要升级,要完善,要去芜存菁,要删繁就简,要打补丁,这都是一个常识,人类的学识都是站在前人肩膀上传承的,哲学和社会的关系,有的是太超前了,不能适应,不能说是错误的;有的是不能落地,是暂时找不到方法路径,也不能说是空想;有的是被坏人利用,最后走了相反的路。
说到斗争,有的人说这是极其落后的野蛮行为,按照西方学说,一个国家发展或稳定,要靠法律。但是法律也是斗争而来的,欧洲的法律、美国的法律也是打仗打出来的,如果你没有参与斗争,那么在法律内容体现上,你的权利就没有,或者你的权利很少。
斗争也有资产阶级和资产阶级的斗争,斗完了,他们会签个契约,确保各自的权利的界限,这种契约是和人民群众没有关系的。但毛主席说的斗争,是高瞻远瞩的,立局是非常高的,他说的斗争,是要突破历史周期律的,是如何还政于民的,不是简单的那种利益分配,他一直在想,如何彻底结束300年就大乱一次的事。他认为,平常小乱,反而能阻止将来大乱。
群众不斗争,那么就有人要斗群众,是哪些人呢?“有一些人不读书、不看报、不接触群众、什么学问也没有,专门靠权和势压人,这是权阀。还有一些人读了几年书,也不求进步,不去学习新东西,看不起群众,高高在上的嘴脸,这是学阀,这些人陆续出现了,还会允许提倡人人平等吗,无产阶级领导的话,他都不敢再提了。”
当然了毛主席的做法并未成功,而且还带来了严重的混乱。按照西方人常说的话,说要尊重人性,不尊重人性去搞,是搞不成功的,好多中国文化人奉之圭臬。但是人性到底是什么呢?人性最原始的状态应该是兽性,要尊重的彻底的话,还不如说尊重兽性罢了,我看西方倒是挺尊重兽性的,想谋杀就谋杀,想战争就战争,想欺压民众就欺压民众。
有些哲学家提出了一个设想,被人嘲笑为:“乌托邦”或“空想”,这种论断是草率的,我只能说暂时没有路径去实现而已。就像毛主席的还政于民的做法,他的初衷就是靠人民群众时时刻刻通过斗争来纯洁组织,但是在当时的条件下,那种方法是做不好的,不能说放权让群众监督是错误的,以后群众只需听命令就可以了,那不是走倒退的路么?
“我们相信群众,做群众的学生,才能当群众的先生,要缩短社会上的三大差别,那就要鼓励群众反对权威思想,有些权威或专家,如果他是对的,那怎么社会不平等越来越多呢,反对权威思想,这就是破,没有这个破,社会主义就立不起来。坐办公室听汇报是不行的,要依靠群众,相信群众,闹到底!准备革命革到自己头上!从这方面锻炼自己,改造自己。”
有人常说毛主席有私心什么的,但是那个年代的文章,我反复阅读,真的看不出来有私心。他都敢让群众革自己的命了,他完全没有必要这么做嘛!“有些同志斗别人很凶,但是斗自己不行,这样自己永远过不了关,过不了关的话,你就自己罢自己的官。”
不是说社会穷就会产生问题,生产力高度发达,也会引发社会危机,美国已经给大家打了个样,那么生产力和生产关系互相不适应的时候,那就需要新的学说来引领。所以我们就要研究以往的先贤们写的东西,看能否在他们的基础上发展出生产力和生产关系相适应的新模型。
毛主席说的斗争,其实是一种权力的分配,他认为老百姓也应该拥有权力参与到政治和经济中,不是西方那种上街喊口号,而是当家做主的那种权力,通过这一方力量来净化组织,来达到避免走进历史循环的怪圈。
人猿相揖别。只几个石头磨过,小儿时节。铜铁炉中翻火焰,为问何时猜得?不过几千寒热。人世难逢开口笑,上疆场彼此弯弓月。流遍了,郊原血。
一篇读罢头飞雪,但记得斑斑点点,几行陈迹。五帝三皇神圣事,骗了无涯过客。有多少风流人物?盗跖庄屩(jue)流誉后,更陈王奋起挥黄钺。歌未竟,东方白。
周伯通 · 2024-11-27 · 来源:西岔湖 | 微信公众号
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