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韩阳镇曾有阳城庙

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发表于 2024-11-21 17:38:22 | 查看全部 阅读模式

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祁世坤/文

永济的地名探讨,韩阳镇颇费周折。此地依山面河,历史上是个水旱码头,商贾盛地。为何叫韩阳,说“韩”字从姓氏而来,然无法定论。“阳”字依“山南为阳,水北为阳”说,又觉不通,因它位于中条山之西,黄河之东。若以韩姓论,其地西周时称为韩国,隋朝时称为韩城(县),别名有龙门、夏阳(县)。韩阳镇清时被称永济风陵乡韩城里,域内还有个夏阳(村),许是巧合。然而,也有说“阳”字和一位叫阳城的唐朝guan员有关。

阳城当年隐居中条山,为官南贬诏回,给职国子监祭酒。明朝时,韩阳镇又称蒲州祭酒都,显然是来自此。

近代以来,韩阳镇还有座阳城庙。

阳城(736~805),唐朝名臣,字亢宗,定州北平(今属河北)人,徙居陕州夏县(今属山西),家贫无书,求为集贤院书吏,日夜苦读,经六年无所不通,进士及第后隐居中条山。他以德行闻于世,终身未娶,和弟弟阳智、阳域隐居在韩阳山间的大柳沟,过着清贫的生活。

阳城以特立独行、卓然不群的性格,闻名遐迩。经宰相李泌推荐,他被德宗皇帝任命为右谏议大夫。当德宗下诏斥逐陆贽李充等人,要让奸佞之臣裴延龄当宰相时,阳城挺身而出,上奏延龄罪状,为陆贽等人申辩,惹得皇帝大怒,被治罪。经皇太子李诵营救,阳城才得以幸免,但仍然不依不饶,最后裴延龄未能入相,阳城也被迁降国子监司业。

当时的太学生都是贵胄子弟,风气不正。阳城主持太学,狠抓德行教育,使正气抬头,邪气下降。直到四年后的九月,阳城又因同情贬官薛约,被南贬为道州刺史。此事激起太学生160人到宫门外请愿,要求恢复阳城原职。

其时为贞元十四年(789),柳宗元当年26岁,入第博学鸿词科,授官集贤殿书院正字。他写了两篇文章《与太学诸生喜诣阙留阳城司业书》《国子司业阳城遗爱碣》,支持太学生向朝廷请愿。他在碣文里赞扬阳城“守节坚固,患难不能迁其心;怡性坦厚,荣位不能动其神”的高风亮节。又说自己“非特为诸生戚戚(悲伤)也,乃仆(我)亦失其师表”,表达对阳城的崇敬之情。

皇帝没有采纳请愿要求,阳城到道州后,励精图治,关心民情,实行节俭,赏罚分明,革除地方弊政,废除制造侏儒的矮奴贡,为道州百姓免除苛政。百姓奔走相告,为感念他,生下男孩,用“阳”字作名字,以示世代崇敬。当观察使派判官考察道州征赋纳税情况时,不想阳城自求入狱。弄得判官不知所措,阳城又弃官逃回中条山大柳沟,再次隐居起来。

贞元二十一年(805),顺宗继位,身处“二王刘柳”核心层的柳宗元等推行永贞革新,“革德宗末年之乱政”,皇帝诏令陆贽、阳城回京,重用阳城为国子监祭酒(主管),然此时二人已逝,阳城享年70岁。

说到韩阳镇阳城庙,近代以来其位于韩阳镇南北向古老街道中心位置,是一座鼓楼。鼓楼东南有一大露天市场,主要经营家禽牲畜和粮食交易。每逢集日,也有民间艺人杂耍活动,热闹异常。紧挨着往东便是阳城庙,纪念阳城大夫。庙院坐北朝南,有古建戏台,坐南朝北,迎面有一大殿,四檐八滴水,房脊彩绘烧制二龙戏珠,后殿内塑阳城大夫彩像一尊。庙内东侧建有钟楼,吊挂一口大钟。

关于这口铁钟,还有一段传说,说是特聘(陕西)华阴庙老道设计铸造,倾注心血,耗时两年。挂钟之时,老道临走一再叮咛,待日出卯时,约莫四个时辰,再行敲响,此时他也回到华阴庙。谁知,老道走了三个时辰,阳城庙主持便耐不住下人的催促,竟撞响大钟。此时老道刚过黄河进入潼关境内,听到钟声,于是驻足,双手合十,念念有词,这样钟声只能远传此地为止。

后来,日寇驻扎在镇上,竟将钟毁掉了,庙藏旧设也被破坏殆尽。1947年,阳城庙还曾是镇上三村的临时办公地点,即祁家巷、李家巷、张陈巷,当时三村号称“三垛分合署”。
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