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“小雷音”福胜寺的艺术胜境别有洞天_李福云 ...
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“小雷音”福胜寺的艺术胜境别有洞天_李福云
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Lv.9
发表于 2024-9-27 10:31:03
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白色明王塑像
三佛洞中的三世佛之一
正殿中的“西方三圣”塑像
新绛,古称绛州,是晋南唯一的国家历史文化名城。在古城西北17公里处,有个千年古村落——光村,村子北面有座千年古寺——福胜寺。
据文献记载,光村始建于北齐(561年~577年)。相传,当时人们发现村北有块地夜间发光,奇光异彩、五彩缤纷,令人惊奇。朝廷闻之,认为是吉兆,故赐名光村。
福胜寺又称小雷音寺,原为北齐年间修建的古胜堂。传说唐贞观年间,村中蔺氏在朝为官尚书,因其清正廉洁,唐太宗恩赐在其梓乡敕建寺院,以供奉先祖蔺相如。
金大定三年(1163年),其被赐名福胜院、后易名福胜寺。该寺元至正十四年(1354年)、明弘治十一年(1498年),以及清康熙、嘉庆、道光、咸丰和民国五年均有修葺、增补和改建。
如今的福胜寺系全国重点文物保护单位,占地40余亩,古建筑面积1110平方米,外围为玫瑰、月季园,寺观雄伟,规模宏大。
(一)
福胜寺,坐北朝南。自南向北中轴线上依次有:山门、著名演员殿、牌坊、小山门、弥陀殿(亦称大雄宝殿)、后大殿四进院落。著名演员殿两侧设有钟鼓二楼;牌楼两侧原有十殿阎君殿、三霄娘娘殿;弥陀殿到三佛洞两面,有东西厢房及廉颇、蔺相如配殿等建筑,错落有致、井然有序、雄伟壮观。
寺内现存完好彩塑30余尊、碑刻13通。其中记载有该寺修缮历史的有6通,最早的一通为金大定二十八年(1188年)所立《金大定重修福胜院添修年谱记》,碑文中有载“乃大齐天统始成,值大金天眷隳废”之句,证明该寺的历史可上推至北齐天统年间。
福胜寺山门为单檐悬山式,牌坊形,小巧精致,简洁实用。斗拱施七踩品字拱,花板前后分别有清康熙岁次丁酉(1717年)桐月所题写的“慧日常舒”“梵宫屏翰”。立柱两侧以高大砖砌围墙封闭,前后以抱鼓石戗护,山门外部两柱45°角筑有八字硬山式翼墙。两柱上挂有“福惠人间佛法千秋施善雨;胜传天下祥光万里灿慈云”的嵌名楹联,为这千年古寺增添了不少厚重的历史文化气息和神秘的色彩。两柱间装有板门两扇,是寺院出入之大门。
进入山门,就是著名演员殿。著名演员殿左侧是鼓楼、右侧是钟楼。两楼分别坐落在4米高台之上,掩映在翠柏间。
著名演员殿面阔三间,进深二椽,单檐悬山顶,颇具元风。著名演员殿原是供奉“四大著名演员”的地方,“四大著名演员”即南方增长著名演员、东方持国著名演员、北方多闻著名演员、西方广目著名演员,俗称“四大金刚”。然而与众不同的是,福胜寺的“四大著名演员”,并没有供奉在著名演员殿,而是奉于正殿,弥陀殿的两侧。著名演员殿内供奉的则是哼哈二将,即郑伦和陈奇,寓意把守山门,保护寺庙安全。但哼哈二将今已不存。
过了著名演员殿,配殿中间是一座建于清乾隆年间的木制牌楼,牌楼北面台阶之上是小山门,两侧是东、西配殿。西配殿为十殿阎君殿、东配殿为三霄娘娘殿。牌楼正面写着“祥霭灵峰”,名曰义学牌坊。牌坊左侧下方碑文有记,右侧有株高大的钻天杨。
义学牌坊、小山门和东、西配殿,形成一个天井式简而不凡的小院落。过去,这里曾是僧人研习经卷、打坐修行的
场所
。院落东北角有棵千年古松,现已枯干,似在诉说着寺院的沧桑与肃穆。
沿小院北上十三级陡立台阶,就是小山门。
小山门牌楼楣额上
书有“小雷音”
,意为小雷音寺
。看来,福胜寺和《西游记》有着不解之缘。
进入小山门,弥陀殿高耸的檐角先摄入眼眸。弥陀殿坐落在北方五米的高台上,雄浑厚重、气度不凡。弥陀殿,又名大雄宝殿,为寺内主体建筑,面阔五间、四周围廊,重檐九脊顶,五铺作双下昂斗拱,从建筑形制观察,为元代遗构。
(二)
弥陀殿正殿中供奉着“西方三圣”,主尊中心为阿弥陀佛,观音菩萨、大势至菩萨胁侍两旁,形象丰满,颇具唐代风韵。
阿弥陀佛背面是“中国最美菩萨”渡海观音悬塑,还有善财童子、明王及供养人等,皆为建殿时的原作,甚为精美。
阿弥陀佛两侧壁台上围坐的是“四大著名演员”和“十六罗汉”。“十六罗汉”为金代补塑,风、调、雨、顺“四大著名演员”为明代增塑。
主尊阿弥陀佛及二胁侍为正殿内体量最大的塑像,位于殿正中佛台之上。主尊通高6.1米、坐高2.2米,螺髻,跏趺端坐于仰莲座上,左手置于左腿上,右手向上屈指,作说法状,身躯丰满、神态自若;佛像面色包金,面相平和,略带几分威严,两眼下视,嘴唇紧闭,高大端庄,肃穆安详。其身后有一层牡丹花图案,花枝缠绕,色彩艳丽,外围是一层金色火焰直上云霄,施金上彩,错落有致,高至殿顶。
须弥座高大,共分圭角、下枭、覆莲、束腰、上枭、仰莲座六层。仰莲座的花瓣背面均有人物、花卉等彩绘图案。其中四个莲花瓣上绘有人物图案,述说着佛祖出家的故事。
须弥座束腰部分的5个面,塑有6个小“金刚力士”。前面4个倾力扛顶,后面两个趁机偷懒,栩栩如生,形象逼真。
主尊两侧,观世音菩萨和大势至菩萨两尊彩塑菩萨呈立像,丰腴之躯微微向主尊倾斜,以示护卫。胁侍大势至菩萨发髻高耸,上身袒裸,配戴项饰,缀饰璎珞,线条刻画清晰、发丝整齐,袒胸露臂;面部丰润端庄,肌肤为淡淡的肉粉色,晕染自然、柔和,臂、腕著钏;发辫垂搭两肩,圆润的双肩凸显女性之貌;肩搭石绿色披帔,帛带于颈部贴体侧垂于座上;内着红色贴体垂曳长裙,裙摆垂覆于脚面,衣褶自然悬垂,绮罗衣裙柔软飘动;腹部系带打结,腰束描金围腰;衣裙图案纹饰精细逼真,色彩简淡素雅。菩萨跣足直立于莲座之上,莲叶宽大饱满,花瓣均贴金饰;腰肢微弯,曲线微妙,细微之处尽显女性柔美之态。
左胁侍观世音菩萨头戴宝冠,中有化佛,高鼻柔唇,表情静穆柔和,面相庄重慈祥;胸配璎珞,下系红色长裙,裙衣束腹结带,衣裙下摆衣褶左右分开,长裙及踵,衣褶分明,赤足而立。整体塑像肃穆洁净,庄严雅致,令人肃然起敬。
从主尊塑像的总体风格和艺术处理手法上看,其应属宋辽时期之上作。
(三)
阿弥陀佛像背面是被中国文物界专家誉为“中国最美菩萨”的悬塑渡海观音。观音集女性所有“美”于一身,柔美、端庄、典雅、和善、祥和、超凡、形神自然。菩萨顶戴华冠,手贯环钏,胸挂璎珞,身披红色仙衣,和蔼可亲,面容秀丽,神情静谧超脱,体态丰腴轻盈,衣装简约,飘逸自然,色彩典雅古朴,处处有返璞归真之美感。
渡海观音,祥云相随,脚踏朝天吼神兽,由远而近、似从远天远海的仙境普陀仙山飘然而至。善财童子紧随其旁,头绾童髻,双手合十,做礼拜状。其形态纯朴天真,肌肤稚嫩,神情自然,煞是可爱。
其背景采用高浮雕手法,三维效果极佳,透视效果突出,波浪纹理远小近大,极为逼真。海浪波涛汹涌,左侧仙山一股清流在山峰上顺势而下,似瀑布与海水融合。波涛中有一神牛,似在静静等待。
中下方各有一尊明王,三头六臂,一个手握双戟、一个手握双剑,脚踏风火轮,怒目圆睁,头发上扬,胸绕灵蛇,法器威严,形象凶猛威武,令人望而生畏。右侧那白色明王,便是当今风靡世界的游戏《黑神话:悟空》角色原型之一。
传说悬塑右下角有《西游记》的几大主角,唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚、白龙马等,现今仅剩孙悟空。左下角龙王和龟丞相,似在迎接观音驾临。
这组悬塑珍品已被收入《中国美术全集》(古代雕塑卷)中,颇受国内美术界专家学者赞誉。
悬塑左上角有一题记“至治二年六月十三日工毕”,说明此悬塑制作年代为元代,即1322年。
(四)
“十六罗汉”塑像,有序静坐在弥陀殿左右的佛台上,各个生动逼真,个性明显,造型朴实无华,如真人般大小。罗汉或目视前方,气宇轩昂;或盘膝而坐、闭目苦修;或慈祥憨笑,慈眉善目;或颦眉立目,面目坚毅,气度不凡……真是惟妙惟肖、形象传神,鲜活且富有灵性。
“四大著名演员”位于东西壁佛台上最南端,东西各两尊,均为武将坐姿,威武雄健,身穿铠甲,头戴花冠状头盔,颇为独特,均系明代所造。东边两尊:南方增长著名演员双手握宝剑、东方持国著名演员手持琵琶;西边两尊:北国多闻著名演员手握雨伞、西方广目著名演员手抓灵鼠。
后大殿为二层结构,面阔七间,进深二间,一层为窑洞式建筑,前有插廊,硬山筒瓦顶。上层为藏经阁,内奉先圣贤师孔子牌位;下层为三佛洞,分别为波罗蜜、极乐天、恒河岸三洞。据县志记载,洞内供奉的三世佛,西为燃灯佛与伽叶、阿难,中为释迦佛与文殊、普贤,东为药师佛与日光、月光菩萨胁侍,共九尊菩萨。九尊菩萨,眉目清秀、衣纹流畅,窑洞及彩绘都是元代珍品。因三佛洞还没完全开放,其三世佛详情有待进一步考证。
后大殿前面台基两侧,明代人增建配殿各一间,分别供奉的是蔺相如、廉颇。可惜,塑像传说20世纪50年代被毁。
福胜寺彩塑虽历经千年风云,但佛像至今保护完好,光彩照人。其塑像艺术、彩塑修造规制、人物服饰等,在历史文化价值、文学价值、艺术价值等方面都弥足珍贵,是中国千年彩塑艺术宝库,对研究晋南地区宋、元、明时期佛教彩塑有重大意义。特别是渡海观音悬塑,构图严谨周密,空间感、整体感极佳,在同期、同地域乃至全国都实属罕见,是研究元代雕塑艺术的典范,也是研究中国古代造型艺术构图和空间手法的重要标本。
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