内移河东天兴，让诸葛京归得其所_孙宏恩讲运城

（四）


我们再来说说内移河东，司马氏集团高明，不同于那些不归顺就杀的屠城政策，邀买人心温水煮青蛙，同样能够达到自己的目的，这才是政治家的手腕。亡国后的刘禅能说出乐不思蜀的话，可以想见司马氏集团给他提供了很好的物质条件，并在精神上加以抚慰，不致让一个亡国之君受到刺激。如果让他跟南唐后主李煜一样做阶下囚，遭受种种折磨，别有一番滋味在心头，恐怕刘禅的内心也会涌起一江春水向东流的浩荡愁绪吧。要彻底瓦解蜀汉的势力，带走一个刘禅还远远不够，当日的旧部，能用则用，不能用的，有人外徙，有人内移，割裂彼此，不给他们死灰复燃的机会。

以李密为例，通过察举发现了人才，便开始运作，“郡县逼迫”“州司临门”，不仅仅是因为他有才能，而是启用这个人会得到民心，这样的高额回报何乐而不为呢？“伏惟圣朝以孝治天下”，虽是李密的恭维之词，但从晋武帝对李密祖母的优待，可见此言不虚。

而诸葛亮的嫡孙诸葛京，年龄不大，是该外徙还是内移呢？肯定不能跟刘禅在一起，发配远一些吧，又担心诸葛亮的名声太大，如果在这个家族的影响下风吹草动，那就麻烦了。在“孝”字上做文章就简单多了，何况地理上，天兴又在一个可控的范围内，且交通便利，相传晋武帝就曾到天兴视察过。于是，就为诸葛家族量身定做了一个去处，内移河东天兴，给先人守墓。尽忠不得退而尽孝，明面上宣扬以孝治天下的国策，让诸葛京归得其所，实质上是要对蜀汉政权做最后的分化，其现实意义不可小觑。

有专家学者认为，天兴出生地一说是有明以来才出现的，不足为凭，现在“世传”有了着落，分析世传的缘由，加之内移河东的真相，答案已经呼之欲出了。

当初的天兴铺在庙会期间能撼动三省，成为汾阴古道上影响巨大的庙会，可见诸葛亮在人们心中的地位。诸葛亮《诫子书》虽属阳春白雪，但淡泊宁静这样的话在这里人人皆知。诸葛亮文化中的励志向学、勤劳智慧、诚信不欺已经成为深入当地人血脉里的文化基因。