运城社区
首页
论坛
资讯
图库
动态
圈子
手机版
开启辅助访问
请登录
立即注册
搜索
快捷导航
在线
咨询问答
运城声音
运城公告
运城快讯
讲读运城
运城聊吧
文史
运城古今
运城书画
运城文学
古今人物
古今运城
运城方言
品牌
品牌故事
品牌传播
爆款推荐
商家日常
产品知识
分类信息
广场
健康养生
图说运城
运城商媒
优卡购物
运城商家
用户名:
忘记密码?
密 码:
下次自动登录
QQ帐号登录
微信帐号登录
请
登录
后使用快捷导航
没有账号?
立即注册
当前位置:
社区
›
运城故事
›
讲读运城
›
运城戏曲文物展”撷英
刚刚去过
运城戏曲文物展”撷英
[复制链接]
发表于
2022-6-9 17:39:19
|
显示全部楼层
|
阅读模式
2020年1月17日,“戏曲遗韵——运城戏曲文物展”在运城博物馆开展,展出将持续到4月17日。
该展览分“舞榭歌台”“梨园金石”“戏塑芳华”“镂云裁月”“功深熔琢”五个篇章,以文物类别为纲目,以发展时间为轴线,还原了河东戏曲艺术从萌生、成熟到繁盛的生动历史。展览共展出河东戏曲文物146件(套),展品涉及戏台题记、戏曲碑拓、杂剧砖雕、皮影剪纸、刺绣年画、服饰道具等类别。
“戏曲遗韵——运城戏曲文物展”有三大亮点:一是馆际文物同台展出,除该馆文物外,又不乏运城市蒲剧团、运城市蒲剧青年团、运城市戏曲研究所、运城市文化艺术学校以及永济市百佛阁博物馆、五老峰民俗博物馆等部分县(市、区)文博单位的藏品。二是展品民俗元素增加,宋金戏俑、戏曲皮影、刺绣服饰、木版年画等展品与戏曲文物相映生辉。三是梳理河东戏曲流变。从金元杂剧的五花爨(cuàn)弄到明清山陕梆子,从蒲州梆子名伶郭宝臣、王存才到“蒲剧五泰斗”,再现了河东戏曲从金元至当代的传承与发展。
戏曲对我们而言,是弦歌相伴的岁月印记,也是情感表达的艺术载体,更承载着民族的精神记忆。运城作为戏曲的重要发祥地,既是金元杂剧繁盛重镇,又是明清梆子声腔形成的核心区域。
据悉,在春节即将到来之际,该馆还将举办丰富多样的“鼠年有喜”民俗文化旅游年主题活动。
民族的古老艺术,终归承载着一个民族特有的精神生活,从某种意义上讲,颦笑招式、声腔乡韵都承载着中华民族绵延不绝的血脉精魂。
一、永济市韩阳镇
《创建玄宗、关帝、财神庙碑记》
蕴含戏曲内容的戏曲碑刻及题记是戏曲艺术发展的徵信印记。纪事碑、题名碑、条规碑、图像碑直观地记录了戏曲活动的情况,透露了社会各阶层人物对戏曲的理解和态度,是十分珍贵的戏曲史料。透过戏曲史的历史尘埃,每一个鲜活的艺术生命印记都值得浇铸于青铜器上,铭刻于大理石上,镌于木板上,永世长存。当这些艺术火种在世上流传之时,戏曲声影里的赏心乐事、艺术舞台上的歌底回风都似缥缈画卷在我们面前徐徐展开。
清光绪十五年(1889)立石,通高125厘米,宽51厘米,永济市蒲津渡遗址博物馆藏。此碑出土于永济市韩阳镇梨园会馆遗址,梨园会馆今已不存。梨园是唐玄宗时期教习艺人的处所,后世称艺人为梨园子弟,“梨园会馆”是艺人集会之所。玄宗关帝财神庙占地东西50米,南北70米,总面积为3500平方米。
祁彦子(1853~1909),艺名彦子红,蒲剧须生,永济市韩阳镇人。1881年,祁彦子筹资在永济韩阳镇主持修建了梨园会馆。据会馆首事祁彦子的堂孙祁念平、荆玉合的重孙荆百祥等人回忆,该庙北面是三间正殿,塑唐明皇像,左右两个小太监,下面四个宫人,手拿拂尘、如意、
乐器
等物。东西偏殿各三间,分别祀关帝、财神。东西厢房各六间,正殿前设献殿,西南角有井一眼。梨园会馆的创建,证明清朝末年蒲剧社班已如雨后春笋,人才辈出;也说明了戏剧从来都是以“借古讽今”“高台教化”为宗旨。
碑文内容摘录如下:“尝思人赖神以护佑,神藉人以成功。吾人尊优孟、法叔敖演古讽今者,讵不欲神灵庇护而乏致祭之所哉!是以同发善念,欲兴工。今于蒲南韩阳镇,创建玄宗关帝财神圣庙三间,账房三间,市房数间,于光绪七年鸠工,至十三年告竣。设梨园会馆,每遇秋冬朔以为祀神之所。特当日工程浩大,独立(力)难支。商我同人,极力筹划,无奈奔驰千里,募化四方。幸遇乐施君子,各探囊底之余,以助成功。告竣之后,谨将芳名勒诸贞珉,永垂不朽云尔……”从碑文不难看出,梨园会馆(当地人称“合味庙”)是祁彦子为了照顾无家可归的梨园弟子历尽艰险盖起来的。
二、戏曲人物砖雕
北宋灭亡后,金人“掳其艺北上”,与河东乐舞融合,形成了新的艺术形式——戏曲。从这一时期开始,人们以戏中各角色演绎戏外的真实人生。忠义者装以正貌,奸佞者饰以丑形,根据金代院本最流行的演出艺术——五花爨弄雕造而成的戏俑砖雕,生动地再现了金代河东的世俗风情和戏曲的繁荣景象。金代晋南豪富之家,厅堂坐享观戏;元代北杂剧大繁荣,民众狂欢,庙宇喧腾,在袅袅的酬神香雾中,戏班作场人潮涌动。以戏曲行教化,维护真善之道;就高台演人生,诉说喜怒哀愁。
该砖雕刻于金代,长35.5厘米,宽23厘米,厚6.7厘米,运城博物馆藏。
自左至右,第一块砖雕:一人,戴无脚幞头,穿方领窄袖长袍,束带登靴,双手斜执一杆杖。第二块砖雕:一人,戴翘脚幞头,穿方领窄袖长袍,袍及膝,束带登靴,左手执袍边右手执扇置右肩上,侧身而立,脚尖点地做舞。第三块砖雕:一人,戴展脚幞头,穿圆领宽袖长袍,腰间束带,双手执笏。第四块砖雕:二人,一人软巾诨裹,长袍束带,足穿靴,右手执羽扇,正听身后一人说白;后一人亦软巾诨裹,长袍束带,右手执磕瓜,双手搭于前一人肩上耳语。
五花爨弄是指金元杂剧的角色形制,分别为装孤、引戏、副净、副末、末泥。金杂剧演出内容以逗笑取乐为主,是元杂剧的早期雏形,这一时期戏曲发展还未进入到反映社会生活的正剧阶段。
在宋金时期的墓葬砖雕中多有表现音乐舞蹈的砖俑,称为伎乐俑。伎指舞伎、乐指乐工,舞伎多是身着特定服装,按乐工的音乐节奏表演舞蹈,乐工则负责音乐伴奏。这种音乐与舞蹈相结合的艺术表演形式统称为散乐。根据乐器组合不同,分为两种不同风格的散乐组合,一种以大鼓、小鼓、腰鼓、觱篥(bìlì)、拍板等为伍,称为大乐,一种以笙、排箫、觱篥、嵇琴、方响为伍,其音清美,称为细乐。
三、潘德冲石椁院本图
潘德冲石椁院本图(潘德冲石椁戏曲线刻),是在迁建永乐宫及其附属物时,由省文物管理委员会、省考古研究所从永乐宫旧址潘德冲墓中发掘出土的。这幅戏曲线刻图刻于石椁前档。
潘德冲,字仲和,赐号妙微真人,是元代河东全真教领袖人物。元太祖十五年(1220),潘德冲是丘处机应诏谒见成吉思汗时,所带十八名弟子之一。后任道教河东南北两路提点,主持营建永乐宫。元宪宗六年(1256)卒,元世祖中统元年(1260)下葬。
潘德冲石椁院本图共四个表演人物,体现了四个杂剧角色,分别是装孤、副净、副末、末泥。左起:第一人,八字眉,耸肩缩颈,头裹软巾,身着长衫,口含右手拇指、食指,作吹哨状,左手于裆前撩着衫襟;左腿前迈,右腿直立,两脚成丁字形,上身左侧微倾,面向他左方的演员。第二人,头戴展角幞头,身穿圆领大袖袍,双手抱笏,表情庄重,正面肃立。第三人,头戴尖顶帽,身着圆领长衫,袒胸露腹,脐下束带,右手抬至胸前,食指微伸,作指点之势;左手微握,高举平头,拇指指向帽尖基部,肘上挎一砌末(上沿系带),双膝稍屈,臀部后蹲,上身、面部均右侧,撇嘴。第四人,头藏卷角幞头,穿系领长袍,腰束带,面向其右方,抱拳恭立。四人背后有悬屏与后台相隔。
戏曲,是对生活的思考,对人性的探讨,对历史的品评,对善恶的分鉴。粉墨春秋,恍惚百年,戏曲文物静然伫立在戏曲长河的源头,冷眼看岁月轮转,戏言评善恶忠奸。戏曲文物瑰宝在拭去千百年泥土之后,依旧散发夺目的光彩,不仅是研究中国古代戏曲的珍贵资料,亦是传承民族艺术、弘扬民族精神的重要载体。时光不歇,生活不止,戏曲艺术,新彩华章。
刘亚 朱识斌/图文
戏曲
,
文物
,
撷英
post_newreply
相关帖子
运城市政协委员徐玲丽建议:加强系统性保护利用 拓展文物工作发展路径
巡察监督让文物“活”起来
从文物文创文化展厅读懂夏都
让文物活起来的运城博物馆
雪霰·泥土·文物
运城文物中的“龙”元素
运城市开展文旅(文物)行业安全生产督查专项行动
国家文物局副局长陆进率调研组在运城市调研
平陆县文物安全直接责任人公告公示
文化传承与文物活化利用研讨会在运城举行
府东街社区 举办重阳节戏曲专场演出
盐湖区河东故事小区举办戏曲会演活动
永济市文物保护中心以清廉文化建设促文物事业发展
运城市2023年戏曲新创剧目及中青年演员大赛综述
盐湖区文物安全直接责任人(监督、联系电话)公告公示
运城市9月6日至18日举办2023年戏曲新创剧目及中青年演员大赛
运城市将于9月6日至18日举办2023年戏曲新创剧目及中青年演员大赛
心关于遴选国保司马光墓内石刻文物修缮工程实施单位的公告
河津市公布215处文物安全直接责任人名单
山西省戏曲票友大赛运城选拔赛开赛
点评
回复
使用道具
举报
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
千斤顶
显身卡
刚刚去过
高级模式
B
Color
Image
Link
Quote
Code
Smilies
您需要登录后才可以回帖
登录
|
立即注册
本版积分规则
发表回复
回帖并转播
回帖后跳转到最后一页
记录场景、分享生活、传播图文,互动视频。
信息、内容、朋友、社交、话题、服务、产品、消费、活动、资讯,运城社区为您代言。
Copyright © 2008-2020
运城社区
(https://www.thch813.com/) 版权所有 All Rights Reserved.
免责声明: 本网不承担任何由内容提供商提供的信息所引起的争议和法律责任。
Powered by
Discuz!
X3.4 技术支持:
运城社区
晋ICP备16004466号-2
|
网站地图
快速回复
返回顶部
返回列表